左旋
（此有长史掾各写一本。题目如此。不知当是道家旧书。为降杨时说。其事旨悉与眞经相符。疑应是裴君所授。所以尔者。按说宝神经云道曰。此后云我之所师南岳赤松子。又房中之事。惟裴君少时受行耳。眞诰中有吾昔常恨此頼解之早耳。此语亦似是清灵言故也）君曰。道者混然是生元。元成。然后有太极。太极则天地之父母道之奥也。故道有大归。是为素眞。故非道无以成眞。非眞无以成道。道不成。其素安可见乎。是以为大归也。见而谓之妙。成而谓之道。
用而谓之性。
性与道之体。体好至道。道使之然也。（此说人体自然与道合。所以天命谓性。率性谓道。修道谓教。今以道教使性成眞。则同于道矣）君曰。太上者道之子孙。审道之本。洞道之根。是以为上清眞人。为老君之师。（此即谓太上高圣玉晨大道君也。为太极左眞人中央黄老君之师）君曰。老君者太上之弟子也。年七歳而知长生之要。是以为太极眞人。君曰。太极有四眞人。老君处其左。佩神虎之符。带流金之铃。执紫毛之节。巾金精之巾。行则扶华晨盖。
乘三素之云。（此二条事出九眞中经。即是论中央黄老君也。黄老为太虚眞人南岳赤君之师。裴既师赤君。所以崇其本始。而陈其徳位也）
君曰。道有八素眞经。太上之隐书也。在世。君曰。道有九眞中经。老君之秘言也。在世。君曰。道有太清上经变化七十四方。君曰。道有除六天之文三天正法。在世。君曰。道有黄气阳精藏天隐月。君曰。道有三元布经道眞之图。君曰。道有黄素神方四十四诀。君曰。道有黄书赤［界］长生之要。（长史书本杜家剪除此一行）君曰。道有赤丹金精石景水母。君曰。道有青要紫书金根众文。君曰。道有玉清眞诀三九素语。君曰。道有石精金光藏景録形。
在世。君曰。道有丹景道精隐地八术。君曰。道有白简素｛竹録｝得道之名。君曰。道有紫度炎光夜照神烛。君曰。此皆道之经也。〔黄〕〔书〕（杜家易此字为经方）世多有者。然亦是秘道之事矣。（天师取其名而布其化。事旨大略犹同。但毎増广其法耳。此所云黄书赤界三一经。涓子所说黄赤内眞者。非今世中天师所演也）君曰。仙道有飞歩七元天纲之经。在世。君曰。仙道有七变神法七转之经。君曰。仙道有大洞眞经三十九篇。在世。君曰。仙道有大丹隐书八禀十决。
君曰。仙道有天关三图七星移度。君曰。仙道有九丹变化胎精中记。君曰。仙道有九赤班符封山坠海。君曰。仙道有金液神丹太极隐芝。君曰。仙道有五行秘符呼魂召魄。君曰。仙道有曲素决辞。以招六天之鬼。在世。君曰。仙道有黄水月华。服之化而为月。君曰。仙道有徊水玉精。服之化而为日。君曰。仙道有镮刚树子。服之化而为云。君曰。仙道有水阳青映。服之化而为石。君曰。仙道有赤树白子。服之化而为玉。君曰。仙道有绛树青实。服之化为黄金。
君曰。仙道有琅｛玉干｝华丹。服之化为飞龙。右此十七条在灵书紫文中。并琅｛玉干｝丹之所变化也。君曰。仙道有九转神丹。服之化为白鹄。（右在茅司命传中）君曰。仙道有天皇象符。以合元。亦在紫文中。君曰。仙道有白羽紫盖。以游五岳。君曰。仙道有三皇内文。以召天地神灵。（右世中虽有而非眞本）君曰。仙道有玉佩金铛。以登太极。君曰。仙道有神虎之符。以威六天。君曰。仙道有流金之铃。以摄鬼神。君曰。仙道有素奏丹符。以召六甲。
君曰。仙道有金眞玉光。以映天下。君曰。仙道有八景之舆。以游行上清。君曰。仙道有飞行之羽。以超虚蹑空。君曰。仙道有紫繍毛｛巾皮｝丹青飞｛君巾｝。君曰。仙道有白羽黒｛鬲羽｝。以翔八方。君曰。仙道有翠羽华衣金铃青带。君曰。仙道有曲晨飞盖。御之体自飞。（在剑经中）君曰。仙道有三十七种色之节。以给仙人。君曰。仙道之妙皆有方也。能尽此道。便为九宫眞人。不但登仙而已。然道之多方。各备则可知矣。（此盖能为尽一条之道。
便得九宫眞人。若各各备具。则为太极眞人矣）君曰。今子既至心学道。当以道授子耳。然学者皆有师。我之所师南岳松子。松子为太虚眞人左仙公。谷希子为右仙公。昔太上以徳教老子以得道。松子以道授于我以得仙。
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -09-藏外
107-真诰-梁-陶弘景*导航地图-第18页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...