左旋
曹真人曰：百刻达离气，丹砂从此出。有抽添进退沐浴之节，若毫发差殊，立致悔吝。紫阳曰：纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲，大都全藉维持力，毫发差殊不作丹。事属天机，不容轻议，大意已见于羲皇作用中。明哲之士，日加九思，自然而悟。古有太上老君金丹火候秘诀一十二句，谨录于后。
诀曰
日月本是乾坤精，卦象周回甚箸明。（终坤始复，如循连环）前三五兮后三五，（前弦后弦也）五六三十复还生，（一月节气）生兮灭兮周十二，（一年节气也）十二中分二十四。（二十四气周一岁之火候也）二十四气互推迁，（周而复始）万象爻铢都在此。水银一味分为二，变化阴阳成既未，既未却合为夫妻，始觉壶中有天地。
右歌诀乃太上金口所宣，露尽药物火侯细微之旨。诏诸后来学道者，宜加敬重。如或轻慢，殃罚立见，在在处处，有神明焉！不可不慎。纯阳真人跋云：大哉十二句，契合五千言。
－曰沐浴
《参同契》曰：二月榆死，八月麦生，刑德临门，虑防危险。紫阳曰：兔鸡之月及其时，刑德临门宗象之到，此金砂宜沐浴，若还加火必倾危。故卯酉二时，宜沐浴以平之，不进火候。
一曰脱胎
渐渐大，渐渐灵，渐渐成。紫阳曰：果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。云房曰：孩儿幼小未成人，须藉爷娘养育恩，九载三年人事尽，纵横天地不由亲。回视旧骸，一堆粪土，功圆果满，上朝元君。可谓形神俱妙，与道合真也。 《太乙真人破迷歌》曰：
道傍逢一鱼，犹能掉红尾，子若欲救之，速须送水底。 当路逢一人，性命将沦委，子若欲救之，速须与道理。 傍门并小法，千条有万绪，真道事不多，不出于一己。 为省迷中人，略举其一二。
行气不是道，呼吸乱荣卫，咽津不是道，津液非神水。 存想不是道，画饼岂为饵；采阴不是道，精竭命随逝； 断盐不是道，饮食无滋味；辟谷不是道，饥馁伤肠胃； 休妻不是道，阴阳失宗位。
如何却是道，太乙含真气，气交而不交，升降效天地。 二物相配合，起自于元始，诧女与婴儿，匹配成既济。 本是真阴阳，夫妻同一义。所以不须休，孤阳岂成事？ 出示为神仙，金丹岂容易？志士不说真，大洞隐深谊。 五行不顺行，虎向水中生，五行颠倒术，龙从火裹出， 斯言真妙言，便是太一力。
紫阳曰：休妻馒遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。盖引《太一真人破迷歌》之语。辟谷故非至道然，休妻之说，其理深远。今世地狱之辈，见紫阳言此，即将金华三峰御女之卫、妄为笺注，迷惑后来，陷士大夫于地狱。殊不知太一真人与紫阳真人之旨趣，乃是身中真阴真肠交合之义也。故《参同契》曰：雄不独处，雌不孤居。又云：物无阴阳，违天背元，牡鸡自卵，其雏不全。云房曰：莫谓此身俱是道，独修一物是孤阴。白玉蟾曰：自家身裹有夫妻，说向时人须笑杀。
盖为此也。紫阳曰：能将日用颠倒求，大地沙尘尽成宝。又云：若能转此生杀机，反掌中问灾变福。又曰：劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。又云：若会杀机明返覆，如知害裹却生恩。后又诚曰：未炼还丹须急炼，炼了还须知止足，若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。此论防危虑险，盖转返覆之机。若色心未除，欲火下炽，则大宝倾丧，命基颓圯，到此之时，悔之何及！仆所以再此以警世之学道者，但愿俱趋正道，同证仙阶，提携后来，毋复一盲引一盲也。
《葛仙翕流珠歌》曰：
流珠流珠，投我区区，云游四海，历涉万书。 茫茫汲汲，忘寝失哺，参遍知友，烧竭汞朱。 三十年内，日日长吁，吾今六十，忧赴三涂。 赖师传授，元气虚无，
先定金鼎，后定玉炉，离火激发，坎水规模。 玉液灌溉，洞房流酥，真人度我，要大丈夫。 念兹在兹，寄吾记吾。
以此显见前真学道勤苦，未有不遇至人点化也。修炼内丹之道，药物不过铅汞二物而已，当先修人道，以忠孝为本，济物为先。宝此一身，内功外行，除嗜欲，定心气，节饮食，省眠睡。身中至药，精与气神，精不妄泄则元气混融，元气混融则元神安逸。三者既固，则鼎器渐完。鼎器既完，方可言修炼也。或问：如何是顺则生人，逆为丹母？答曰：顺者，人伦之大端，分精气以成人，精气为物，游魂为变，有身则有患，烦恼从此起也。逆者颠倒五行，和合四象，采混元未判之气，夺龙虎始姤之精，入于黄房，产成至宝。
可谓无质生质，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -09-藏外
102-玉溪子丹经指要-宋-李简易*导航地图-第3页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...