左旋
，后尘谁步许谁联。此叚卽三圣之功德而反言之。若使三圣道成，全无显露，安有若大慈悲、若大法派哉！谁步后尘，虽似祖师自喻，亦以勉励后学。今我敷辞不惮烦，望人精进穷瑶函。文祖眞经阐妙鸾，注参《大洞》包灵丹。达祖眞经见诗缄，珍藏腹内养泥丸。达摩祖有诗句云：『腹内运眞经，泥丸别主宾。』吕祖眞经极大观，诗词歌论韵珊珊。万人皆度万人欢，巍巍宝驾驻云端。此叚言三圣著述，皆以上品丹道为主。文昌帝君本以儒而参明《大洞》，得成神圣者也，圣贤何尝不学仙道耶？
达摩祖师亦以佛教似炼金丹，得成神僧者也，是眞佛释何尝不求仙道耶？而吕祖则不待言也。万人皆度，三圣婆心，不已见三教之同源哉！
我愿羣生顶礼虔，每逢吉诞焚檀。花水果灯洁且鲜，尘埃净扫豁松关。默诵眞经见圣颜，一轮海日上三竿，万里朱霞照大千。恍如聋哑捧华銮，宛如飞锡半空旋，又见红云起碧蓝，笑迎黄鹤舞。天神天将摇雷鞭，三圣凌风入紫烟。此叚卽三圣之法象。灵通，喻出神之妙用。吉诞，比脱胎之时。松关，比上丹田。尘埃脱尽，方是还虚。见圣颜，喻见己身法象也。日升霞照，喻神光也。三圣之法驾，卽比今日之法驾也。神将雷鞭，所谓天丁迎卫，霹雳一声天外天也。
莫道乩沙难求攀，至今训草如邱蛮。莫言只履遗市鄽，至今蓬髪尚逥还。莫谓栖眞止涵三，至今常降岳云坛。此叚言三圣之灵通。不但当日道成，显化人间，卽今教训人寰，其神德犹未已也。颂曰：『性量圆满，法周沙界。万缘虽息，一眞自在。见种种相，及万万代。引导羣迷，眞修不坏。』颂语种好。于戏三圣泽威沾，愿人凛凛对庄严。为演眞经作疏笺，不须问卦与祈籖。只须积德养清廉，自有神庥迭次覃。文昌笔録皆诬传，胡僧棒偈那须参！《灵宝毕法》休研钻，眞经妙谛挟针砭，瑶台说法掀美髯。
此叚言沾三圣之泽者，必体三圣之眞道。祖师眞经，卽当修行之士一通洪愿疏文。但愿积德养廉，修成大道，不须打卦求签也。道成之后，神庥迭赐，有如天符累诏。他如妄学笔録，求文帝开悟聦明；妄谈棒偈，谓佛法原来如是；修持《灵宝》，只图却病延年者，皆非三圣之眞传也。祖师作三篇大经，标明大道，正可为世人针砭。古仙云：『为甚此心开大道，只因原向道中来。』祖师慈悲之心，不又与三圣相同哉！师髯最美，当年遨游云、贵，人皆呼『美髯张公』。
登台说法，如见掀髯微笑也。
洞玄度人宝忏诸天无上眞经 开经偈
太和一气转鸿蒙 演教人寰霁月红 包罗万象森羣峯 慈爱文章锦绣胷 鼓铸元黄气 潜吹橐钥风
经为天口话高穹
尔时金阙至尊玉皇上帝，端拱弥纶之境，高临焰摩之天，红云捧座，身现三十二色宝光，照临下界。睿念惓惓，因降玉音，垂训左右诸弼，而白众言：『方今海宇羣生，沐承平之化，多乡善之人，但有独善必湏兼善，若无兼善卽非善善。汝等愿力宏深，更湏乘时阐教，默赞熙朝，仁风远播，化雨长施，慈悲度越羣伦，仙秩还超圣境。』
是时玉虚师相眞武玄帝稽首上言：『臣自黄帝时养眞太和，克成上道，叨侍紫霄，迄今四千余载，始生一人，天师之后，号曰全一，广立功行，有大神通，辟邪演正，敷训元明。南极会上曾封为继武眞人，谓其光显太和，道踪臣后。 玉清至尊封为广慈普度，
上清至尊封为飞龙济世，
太清至尊封为文远眞君。西南诸省，屡受鸿庥。臣念此眞足当巨任，但恐职微，难宏普教，至蹲加宠，必不负恩。现诣昊天，敬申高听。』至尊闻奏，喜畅天颜，勅宣陛见，毋致逡巡。眞君乃容终入觐，稽首座前，玄光覆顶，圣眷欣欣。帝曰：『卓哉！尔全一眞君，深明大道，师相称扬，已知尔德，果能推心浩远，畅发玄经，伫命仙苑史臣，代制宝诰，锡尔光荣。兹将尔全一眞君，晋秩洞玄帝君、玉虚右相，参法天师，监察无方，便宜行事，上下八极，任尔游行，有功无过，再申宠锡。
』
玉音下垂，眞君拜命。
帝受拜己，乃退黄金之殿，居赤玉之宫。昊天师相卽命玄天侍从，导引洞玄帝君，浏览北极，宴叙三朝，与诸眞列宿，洗程饯送。乃复遨游 三清、恳垂宝训。
元始天王曰，『天地未判，鸿鸿蒙蒙。五居十内，玄统黄中。胚胎万物，涵养三才。静而生动，混沌初开。』 又说最上法言曰：『太和之气，种于干父。震为长男，生自坤母。出日入月，辟门阖户
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