左旋
元谓中间颠倒人不能知；吾谓这『逆』字人亦不知。中间颠倒，先要知『逆』字妙用。人能知逆，则金木铅汞皆在其中，阴阳乾坤尽行颠倒，而且有等等事件，皆回旋于『逆』字之内，得药还丹，片晌可期也。
又【刘言】药生之时。【李言】坤申之理。无根树，花正新，产在坤方坤是人。摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。时人不达花中理，一诀天机值万金。借花名，作花身，句句《敲爻》说得眞。【刘注】新者，本来之物埋没已久，忽而又有之，谓花至于新，光辉复生。如月现于西南坤方，纯阴之下，一点微阳吐露，比人之虚室生白，眞灵发现，复见本来面目矣。这个本来面目，卽我本来不死之眞人，有此人则为人，无此人则非人，乃我之秉受于天，而得以为人者是也。
但此眞人不轻现露，非可常见，当虚极静驾、万缘俱寂之时，恍惚有象。虚极静笃，卽坤纯阴之象，故曰『产在坤方坤是人』。这个人久已为尘垢掩埋，绝无踪迹，一但现象，便是新花，时不可错，急须下手，摘之采之，以为我有。摘花戴者，摘此眞人之花也。采花心者，采此眞人之心也。渐摘渐采，由少而多，积厚流光，眞灵不昧，则花蕊层层，万理昭彰，随心走去，头头是道，其艳丽如春日，阳气遍地，处处花开矣。但此花人人俱有，人人俱见，人人不达，每多当面错过，若有达之者，超凡入圣刹那间耳，故曰『一诀天机值万金』。
仙翁慈悲，借花之名，作花之身，卽有形无，句句『敲爻』，分说先天之旨，盖欲人人成道，个个作仙，奈何时人不达此花中之理，而犹有以御女闺丹妄猜妄作者，虽仙翁亦无如之何也。可不叹诸！
【李解】悟元讲『人』字是本来面目，是曾见过此人者，故不觉语长心重，达己达人，慈悲切矣。但『坤是人』的『是』字，尚未醒露。原夫花以比人，人卽借花为喻，花正新者，如人到归根处，致虚守静，观彼一阳来复，不觉春色又新矣。这花在坤方发现，卽坤见花，卽花见人，花生处卽人生处，故曰『坤是人』也。丹法种铅于金乡，播汞于火地，金火位乎西南，西南得朋，金火合处正在坤方之上，此人乃金身火体，一片纯阳，吾人眞气是也，一曰眞情。
惚兮恍兮，其中有象，热如火，艳如花，花气熏人浓似酒，得之所以如醉也。此时也，吾卽摘而戴之，时不可过也。吾更采取其心，直须吞尽也。由花及蕊，透入层层，眞个是艳丽春宫，时人知其外而不知其中，必不达花中妙理。花中妙理，纯是天机，天机流露，一诀能值万金。此中四、五、六、七句，皆吕祖《敲爻歌》语。丰翁云：『吕祖以人身借花之名，以花身作人之身，我句句用《敲爻》语，极说得眞切有味也。』
又【刘言】乘时采取。【李言】临炉定静。无根树，花正繁，美貌娇容赛粉团。防猿马，劣更顽，挂起娘生铁面颜。提出青龙眞宝剑，摘尽墙头朵朵鲜。趁风帆，满载还，怎肯空行过宝山。『墙头』作『琼花』，『琼花』作『墙头』，吾皆见过。此注作『墙头』讲有味，故从之。【刘注】先天眞灵发焕，一本万殊，随时玩象，无物不在花甚繁也。当其正繁，英华毕露，精神外用，易于争奇好胜，卖弄风流，故曰『美貌娇容赛粉团』。
于斯时也，须要防危虑险，牢拴猿马，挂起娘生铁面，提着青龙宝剑，对景忘情，摘尽墙头方露之花，不使些子逐于色相，耗散眞气也。娘生面颜者，卽无识无知之铁面。青龙宝剑者，卽不染不着之眞性。娘生铁面卽是青龙宝剑，两者同出而异名，以体言为娘生铁面，以用言为青龙宝剑。铁面者，定体也，宝剑者，慧器也，定以用慧，慧以成定，定慧相需，体用不离。先天眞灵，卽色卽空，常应常静，无渗无漏，是谓『摘尽墙头朵朵鲜』也。
墙头朵鲜，是方出墙而未离墙头，眞气未散之时，于此而摘取之，绝无滓质，纯是天眞，渐生渐采，渐摘渐收，必摘至于无所摘而后已。噫！大药难遇，大法难逢，幸而遇逢，时不可错，乘此风帆，急须摘取鲜花，满载而还，怎肯空过宝山，自贻后悔也。
【李解】繁，卽盛满时也。美貌娇容，比先天一气，卽仙翁『五更道情』所谓『羣阴尽，艳阳期，一枝春色金花丽』是也。赛粉团者，药生之时，卽花魔赛美之时，古仙云：『先天发现，药魔易起』，若非炼已纯熟，见美不动，谁能得金花于半刻哉！故曰『防猿马，劣更顽』，卽『一枝花』道情所谓『娇天体态，十指纤纤，引不动我意马心猿』者也。挂起娘生铁面颜，拿出定力，『正教他，也无些儿转动
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