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68-庄子集释-清-郭庆藩-第94页
心而随物化。
【释文】《委》于危反。《蛇》以支反。委蛇，至顺之貌。
【三】【注】（汛）〔泛〕然无所系也。
【疏】委蛇，随顺之貌也。至人应物，虚己忘怀，随顺逗机，不执宗本；既不可名目，故不知的是何谁也。
【四】【注】变化颓靡，世事波流，无往而不因也。夫至人一耳，然应世变而时动，故相者无所措其目，自失而走。此明应帝王者无方也。
【疏】颓者，放任；靡者，顺从。夫上德无心，有感斯应，放任不务，顺从于物，而扬波尘俗，随流世间，因任前机，曾无执滞。千变万化，非相者所知，是故季咸宜其逃逸也。
【释文】《为弟》徐音颓，丈回反。《靡》弟靡，不穷之貌。崔云：犹逊伏也。◎卢文弨曰：正字通弟作弚。后来字书亦因之，而于古无有也。类篇弟字下有徒回反一音，云：弟靡，不穷貌。正本此。列子黄帝篇作茅靡。《波流》如字。崔本作波随，云：常随从之。◎王念孙曰：郭象曰，变化颓靡，世事波流，无往而不因。释文曰，波流，崔本作波随，云常随从之。案作波随者是也。蛇何靡随为韵。蛇，古音徒禾反。（委蛇之委，古音于禾反。委蛇，迭韵字也。召南羔羊篇委蛇委蛇，与皮紽为韵。皮，古音婆。庄子庚桑楚篇与物委蛇，与为波为韵。为，古音讹。委蛇，或作委佗。墉风君子偕老篇委委佗佗，与珈河宜何为韵。宜，古音俄。）靡，古音。摩（中孚九二，吾与尔靡之，与和为韵。庄子知北游篇安与之相靡，与化多为韵。成二年左传师至于靡之下，靡一音摩。史记苏秦传期年以出揣摩，邹诞本作揣摩）随，古亦音徒禾反。（波随□韵。诗序男行而女不随，老子前后相随，管子白心篇天不始不随，吕氏春秋审应篇人先我随，韩子解老篇大奸作则小盗随，淮南泰族篇上动而下随，史记太史公自序主先而臣随，并与和为韵。又吕氏春秋任数篇无先有随，与和多为韵。贾子道术篇有端随之，与和宜为韵。淮南原道篇祸乃相随，与多为韵。说文：随，从，隋声。隋音佗果反。史记天官书，前列直斗口，三星随北端兑，索隐曰：随音他果反。）
然后列子自以为未始学而归【一】，三年不出。为其妻爨，食豕如食人【二】。于事无与亲【三】，雕琢复朴【四】，块然独以其形立【五】。纷而封哉（一）【六】，一以是终【七】。
【一】【疏】季咸逃逸之后，列子方悟己迷，始觉壶丘道深，神巫术浅。自知未学，请乞其退归，习尚无为，伏膺玄业也。
【二】【注】忘贵贱也。
【疏】不出三年，屏于俗务。为妻爨火，忘于荣辱。食豕如人，净秽均等。
【释文】《为其》于伪反。《妻爨》七判反。《食豕》音嗣。下同。
【三】【注】唯所遇耳。
【疏】悟于至理，故均彼我，涉于世事，无亲疏也。
【四】【注】去华取实。
【疏】雕琢华饰之务，悉皆弃除，直置任真，复于朴素之道者也。
【释文】《雕琢》竹角反。《去华》羌吕反。
【五】【注】外饰去也。
【疏】块然，无情之貌也。外除雕饰，内遣心智，槁木之形，块然无偶也。
【释文】《块然》徐苦怪反，又苦对反。
【六】【注】虽动而真不散也。
【疏】封，守也。虽复涉世纷扰，和光接物，而守于真本，确尔不移。
【释文】《纷而》芳云反。崔云：乱貌。《封哉》崔本作戎，云：封戎，散乱也。◎李桢曰：纷而封哉，列子黄帝篇作□然而封戎。按封戎是也。六句并韵语。食豕二句，人亲为韵。雕琢二句，朴立为韵。纷而二句，戎终为韵。哉字，传写之讹。下四亦韵语。惟崔本不误，与列子同。尚书公无困哉，汉书两引作公无困我。此以我讹哉。亦是一证。
【七】【注】使物各自终。
【疏】动不乖寂，虽纷扰而封哉；应不离真，常抱一以终始。
【校】（一）阙文引张君房本（封）〔纷〕下有然字。又一本作（粉）〔纷〕而封戎。
无为名尸【一】，无为谋府【二】；无为事任【三】，无为知主【四】。体尽无穷【五】，而游无朕【六】；尽其所受乎天【七】，而无见得【八】，亦虚而已【九】。至人之用心若镜【一０】，不将不迎（一），应而不藏【一一】，故能胜物而不伤【一二】。
【一】【注】因物则物各自当其名也。
【疏】尸，主也。身尚忘遗，名将安寄，故无复为名誉之主也。
【二】【注】使物各自谋也。
【疏】虚淡无心，忘怀任物，故无复运为谋虑于灵府耳。
【三】【注】付物使各自任。
【疏】各率素分，恣物自为，不复于事，任用于己。
【四】【注】无心则物各自主其知也。
【疏】忘心绝虑，大顺群生，终不运知，以主于物。
【释文】《知主》音（知）〔智〕（二）。注同。