左旋
火守金则金烁。是以诚心执固而必于外物者，烁灭之败。◎俞樾曰：淮南子原道篇亦云两木相摩而然。然两木相摩，未见其然。下句云金与火相守则流，疑此句亦当作木与火。下文云，水中有火，乃焚大槐，又云，利害相摩，生火甚多，众人焚和，月固不胜火。是此章多言火，益知此文之当为木与火矣。盖木金二物皆畏火，故举以为言，见火之为害大也。
【六】【注】所谓错行。
【疏】水中有火，电也。乃焚大槐，霹雳也。阴阳错乱，不顺五行，故雷霆击怒，惊骇万物。人乖和气，败损亦然。【释文】《大絯》音骇，又音该，又胡待反。《水中有火乃焚大槐》司马云，水中有火，谓电也。焚，谓霹雳时烧大树也。◎家世父曰：天地之大用，水火而已矣。水，阳也，而用阴；火，阴也，而用阳。人生阴阳之用，喜怒忧乐，爱恶生死，相争相靡，犹水火也。两陷者，水火之横溢者也。螴当作蝀。尔雅释天：螮蝀，虹也。螴蜳，犹言虹蜺。
淮南说山训天二气则成虹。二气者，阴阳之相薄者也。相薄而两相争胜，则虹蜺亦不得成。人心水火之争，阳常舒而徐进，阴常惨而暴施。凡不平于心，皆阴气之发也，故曰生火甚多。坎为月，月者，水气之（积）〔精〕也，体阳而用阴也。火生而水不能胜之，所以两陷而无所逃也。
【七】【注】苟不能忘形，则随形所遭而陷于忧乐，左右无宜也。【疏】不能虚志而忘形，域心执固，是以驰情于荣辱二境，陷溺于忧乐二边，无处逃形。【释文】《两陷》司马云：两，谓心与胆也。陷，破也。畏雷霆甚忧，心胆破陷也。《忧乐》音洛。【八】【注】矜之愈重，则所在为难，莫知（二）所守，故不得成。【疏】螴蜳，犹怵惕也。不能忘情，（忘）〔妄〕怀矜惜，故虽劳形怵虑而卒无所成。【释文】《螴》郭音陈，又楮允反，徐敕尽反。
《蜳》郭音惇，又柱允反，徐敕转反，李余准反。司马云：螴蜳，读曰忡融，言怖畏之气，忡融两溢，不安定也。【九】【注】所希跂者高而阔也。【疏】心徇有为，高而且远，驰情逐物，通乎宇宙。【释文】《若县》音玄。【一０】【注】非清夷平畅也。【疏】遂心则慰喜，乖意则昏闷，遇境则沈溺，触物则屯邅，既非清夷，岂是平畅！【释文】《慰暋》武巾反。李音昏，又音泯。慰，郁也。暋，闷也。《沈屯》张伦反。司马云，沈，深也。屯，难也。
【一一】【注】内热故也。
【疏】夫利者必有害，蝉鹊是也。缨缠于利害之间，内心恒热，故生火多矣。【一二】【注】众人而遗利则和，若利害存怀，则其和焚也。【疏】焚，烧也。众人。犹俗人也，不能守分无为，而每驰心利害，内热如火，故烧焰中和之性。【一三】【注】大而闇则多累，小而明则知分。【疏】月虽大而光圆，火虽小而明照。（谕）〔喻〕志大而多贪，不如小心守分。【一四】【注】唯僓然无矜，遗形自得，道乃尽也。【疏】僓然，放任不矜之貌。忘情利害，淡尔不矜，虚玄道理，乃尽于此也。
【释文】《僓》音颓，又呼怀反。郭云：顺也。【校】（一）暋原误睯，依世德堂本改。下释文同。（二）世德堂本知作之。庄周家贫，故往贷粟于监河侯【一】。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”【二】【一】【疏】监河侯，魏文侯也。庄子高素，不事有为，家业既贫，故来贷粟。【释文】《贷粟》音特，或一音他得反。《监河侯》古衔反。说苑作魏文侯。【二】【疏】诺，许也。铜铁之类，皆名为金，此非黄金也。待我岁终，得百姓租赋封邑之物乃贷子。
【释文】《将贷》他代反。庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？'对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？'【一】周曰：‘诺。我且南游（一）吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？'【二】鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！【三】'”
【一】【疏】波浪小臣，困于车辙，君颇有水以相救乎？ 【释文】《而呼》火故反。《鲋》音附。广雅云：鰿也。鰿，音迹。
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