左旋
【三】【疏】千年灰阳也，火又阳也，此是以阳召阳；井中阴也，水又阴也，此是以阴召阴。鲁遽此言非其弟子也。 【四】【注】俱亦以阳召阳而横自以为是。 【疏】废，置也。置一瑟于堂中，置一瑟于室内，鼓堂中宫角，室内弦应而动，斯乃五音六律声同故也，犹是以阳召阳也。 【释文】《为之》于伪反。《废一》废，置也。 【五】【注】随调而改。
【疏】堂中改调一弦，则室内音无复应动，当为律不同故也。【释文】《改调》徒吊反。注皆同。《无当》丁浪反，合也。【六】【注】无声则无以相动，有声则非同不应。今改此一弦而二十五弦皆改，其以急缓为调也。【疏】应唯宫角而已密，二十五弦俱动，声律同者悉应动也。【七】【注】鲁遽以此夸其弟子，然亦以同应同耳，未为（二）独能其事也。【疏】声律之外，〔何〕曾更有异术！虽复应动不同，总以五音为其君主而已。既无佗术，何足以自夸！
【八】【注】五子各私所见而是其所是，然亦无异于鲁遽之夸其弟子，未能相出也。【疏】惠子之言，各私其是，务夸陵物，不异鲁遽，故云若是。【校】（一）赵谏议本无复字。（二）为字世德堂本在独能下，赵谏议本在亦以下。惠子曰：“今夫儒墨杨秉，且方与我以辩，相拂（一）以辞，相镇以声，而未始吾非也，则奚若矣【一】？”【一】【注】未始吾非者，各自是也。惠子便欲以此为至。【释文】《相拂》扶弗反。【校】（一）世德堂本拂作排。
庄子曰：“齐人蹢子于宋者，其命阍也不以完【一】，其求钘锺也以束缚【二】，其求唐子也而未始出域，有遗类矣【三】！夫楚人寄而蹢阍者【四】，夜半于无人之时而与舟人斗，未始离于岑而足以造于怨也【五】。”【一】【注】投之异国，使门者守之，出便与（手）〔子〕（一）不保其全。此齐人之不慈也，然亦自以为是，故为之。【疏】阍，守门人也。齐之人弃蹢其子于宋，仍命以此，不亦我是？【释文】《蹢》呈亦反，投也。司马云：齐人憎其子，蹢之于宋，使门者守之，令形不全，自以为是。
【二】【注】乃反以爱锺器为是，束缚，恐其破伤。【释文】《钘锺》音刑，徐户挺反。又字林云：钘似小锺而长颈。又云：似壶而大。《以束缚》郭云：恐其破伤也。案此言贱子贵钘，自以为是也。【三】【注】唐，失也。失亡其子，而不能远索，遗其气类，而亦未始自非。人之自是，有斯谬矣。【疏】钘，小锺也。唐，亡失也。求觅亡子，不出境域；束缚钘锺，恐其损坏；贱子贵器为不慈，遗其气类，亦言我是。◎俞樾曰：有遗类矣，当连下夫字为句。
有遗类矣夫，与襄二十四年左传有令德也夫、有令名也夫句法相似。类，谓种类也。诗裳裳者华序弃贤者之类，正义曰：类，谓种类。是也。求亡子而不出域，则其亡子不可得，必无遗类矣，故曰有遗类矣夫，反言以明之也。郭注失其读，所说未得。
【释文】《唐子》谓失亡子也。《遗类》遗，亡也，亡其种类故也。惠施畔道而好辩，犹齐人远子而爱锺也。《远索》所百反。【四】【注】俱寄止而不能自投于高地也。【五】【注】岑，岸也。夜半独上人船，未离岸已共人斗。言齐楚二人所行若此，而未尝自以为非，今五子自是，岂异斯哉！【疏】楚郢之人，因子客寄，近于江滨之侧，投蹢守门之家。夜半无人之时，辄入他人舟上，而船未离岑，已共舟人斗打，不怀恩德，更造怨辞，愚猥如斯，亦云我是。
惠子之徒，此之类也。岑，岸也。◎俞樾曰：案夫楚人寄而蹢阍者句，夫字当属上有遗类矣为句。蹢当读谪。扬雄方言：谪，怒也。张揖广雅释诂：谪，责也。楚人寄而谪阍者，谓寄居人家，而怒责其阍者也。与下文夜半于无人之时而与舟人斗，均此楚人之事，皆喻其自以为是也。郭注曰，俱寄止而不能自投于高地，于义殊不可通。
【释文】《而与舟人斗》司马云：夜上人船，人必挤己于水也。挤，排也。◎家世父曰：说文：蹢，住足也。易羸豕孚蹢躅，载记三年问蹢躅焉，释〔文〕：蹢躅，不行也。阍者守门，蹢躅不良于行，故可以命阍。趼锺，当为趼踵，天道篇百舍重趼而不敢息。说文：踵，追也，一曰往来貌。束缚，谓行縢也。
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