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60-女子丹经汇编---第5页
用。此骗局也，人多堕此计。
岂知修炼在心性，不分富贵俱可行。
人各有心，人各有性，不分富贵，得法修之俱能有成，安用黄白术为哉？安用丹室丹器，一切华美为哉？贪人其深思焉可。
右如意真金佛敬注
彩云琉璃佛（一首）
手捧肾囊拭下田，九九阳数左右全；
苏秦背剑真难过，怀中抱月笑温丹；
反躬晒肚情更苦，自投罗网太迂酸。
手捧肾囊拭下田，九九阳数左右全。
以左手捧肾囊，右手拭下丹田八十一次；右手捧肾囊，左手试下丹田八十一次。
苏秦背剑真难过，
此法用一蛾眉树，改成蛾眉板，凭着壁头以拱处抵背，将发系在板上，上捆右脚，下捆左脚。动作不得，动必倾跌，然后将财物盗去，将妇女污辱。
怀中抱月笑温丹。
此法当寒冷之时，用铜瓶装开水放在脐上，两手捧着，名为温丹。
反躬晒肚情更苦，
此法用极湾之木拱起，仰卧其上，名为晒丹。
自投罗网太迂酸。
这些旁门，本不近情，愚人多为所弄，自投罗网，何其迂也！
右树堂弟子纠查神敬注
太极源清佛（一首）
目注脐下一寸三，此系臭囊怎结丹；
毛际外肾俱无益，妄安鼎炉指玄关；
周身孔窍的真处，毫厘稍差隔天渊。
目注脐下一寸三，此系臭囊怎结丹。
脐下一寸三分，此处极虚，此处极臭，谓结丹在此，亦妄人也。
毛际外肾俱无益，妄安鼎炉指玄关。
有观毛际者，有观外肾者，然真鼎真炉俱不在是，观之何益？
周身孔窍的真处，毫厘稍差隔天渊。
周身穴道，不得真传，终属疑似，切勿自恃。
右鉴察神张佑敬注
清风古佛（一首）
三千六百旁门，难以一一指明，凡有作为皆假，清净自然乃真。
万殊归于一本，三乘约于一心，以我练我最妙，长生火内生金。
邪正昭然若揭，何去何从有凭，果能弃邪归正，定许白日飞升。
三千六百旁门，难以一一指明，凡有作为皆假，
旁门甚多，难以书之竹帛，故以凡有作为该之。
清净自然乃真。
清清净净，自自然然，乃是先天大道，乃可成仙、成佛。
万殊归于一本，
以一“性”字了之。
三乘约于一心。
以一“心”字了之。
以我练我最妙，
形神俱妙。
长生火内生金。
金，阳也，生于长生火内。
邪正昭然若揭，何去何从有凭。
一部仙佛真传，或邪或正，言之了了，观者犹不知弃取耶。
果能弃邪归正，定许白日飞升。
弃邪归正，仙佛度人之心也。此首结通部。
右救劫天尊敬注
孙不二元君传述丹道秘书
玉清胎元内养真经
宝神元台真君下传
尔时太上老君因朝。
元始上帝告太上曰：精虚则炎上，气虚则下走。阴阳各行于水火，金木不成于夫妇。是故下土之人，真气日衰，阴邪日戾，残其本寿，精神不全，沦为下鬼。我尝受汝胎元妙道，以外玄牝合内玄牝，以外真神补内真气，聚集天之万宝，养我胎之元精，使神生于胎，气恋于神，心君潜御，气息调匀，万神敬礼，群魔束形，汝当教其兆民，先学定心。心定气住，气住神全，神全形固。绵绵若存而不息，用之不穷而见功。谷神不死，合我真宗。我愍世人外为酒色之所贼，内为思虑之所萦，惟贪名利，消落精神，恋著粉尸，巧笑娥眉，逐外忘本，崩我灵基。使坎离坏散，致魂魄流离，儿女成列，形骸渐衰。为一棺之聚土，失天地之真机，良可悲乎!
汝劝世人先持小戒，以至大戒；先学息心，渐入无为。因定生明，因明悟道。上品之人，以麄易细，成光明身，居清静天，寿命无量。中等之人，延年住身，补复胎元，不致夭伤。下品之人，远离情欲，淡薄利名，归向真风，顺行圣教。汝当以我妙语，分千万形，周流教化，渐渐接引，舍邪归正，去浊留清，证无上道。
是时，太上老君恭奉圣训，即与紫光天母各化其形，为尘沙众，分身世界，普度有情。未久之间，上界万二千天，于莲华中化生无量天人，各各乘空，诣玉清境，面对真尊而说颂曰：
无上神父，开大方便。戒敕太上，紫光天母。化形下方，广度我辈。并因戒定，咸得上生。获意生身，证无上道。我等变化，百千万身，身具万古，赞扬玄德，百千万劫，亦未能尽。巍巍功德，不可穷诘。我等信受，将何补报？誓发大愿，于未来劫。复度有情，惟此一心，是名报德。
无量天人说是妙颂，各以天华宝香散虚空中，而为供奉，遥望真尊，百礼而退。
玉淸胎元内养真经终
玉清无上内景真经
大罗真天元天大圣后紫光天母下传
尔时。
元始至真大圣化生开天，以