左旋
信如斯言，而凡世之饥而死者，不皆列仙籍乎？吾见许多聪明之士，竟为旁门所误，此盖痴心妄想，意魔一起，而外魔即将命索之矣。痴人早寻真师可也。
无端种火妄添油，鼻吸清气向外求； 引上泥丸双关止，逆而行之下重楼； 无火弄火复止火，枉费精神到白头！ 世有种火添油之法：以鼻吸天地之清气，用意引上泥丸，至双关而止，复由双关转上泥丸，过上雀桥，咽下十二重楼，至中田而止。本无邪火就是好事，而乃故意弄火，复又止火，是何法也？是何道也？误用精神，虽至白头，犹是有生死的凡夫。其于金丹大道全未梦见，盲修瞎炼何益。
最厌盲师冒仙才，五龙捧圣任意猜；橐龠出炉夸绝技，物塞大便更痴呆；诈人财物误性命，死受冥刑生受灾。此法出自方士。当阳举之时，即鼓巽风猛烹急炼。若不散，凝神交战一二候，以五指捧肾紧握龙头如手淫一般，名为橐龠出炉。用撮、舐、吸、闭四字诀，将非法所成之浊精，从三关逆上泥丸吞入黄庭，接起周天，圈左圈右共六十次。又有谓：“大药过关之时，必用木器紧将大便抵塞，以防走丹。”盖大药过关下雀桥，自有路径冲入尾闾直上，与大便何相干涉？
而乃妄以酷刑处已哉。此二法盲师视为秘诀，诈人财物，戕人性命。玄门坏到这步田地，则生前岂能免大灾，死后岂能逃冥刑乎？修士急宜猛省！
右纯精弟子张仙敬注
水祖（一首）
身藏仙丹药最灵，何劳奇方身外寻？ 金石妄服多亏损，紫河车味臭难闻； 更有下愚无知辈，自食败精类畜牲。 身中元气即是仙丹，不意旁门野道，竟于身外寻求奇方。或炼金石服之，自速其死；或将紫河车食之，同类相残。尤可恨者男女交媾后，自舔败精，此与牛、马、狗、猪何殊？谓食败精而可成仙，则牛、马、狗、猪不亦尽上天堂乎？此由丹书服食二字误之也，看书固要明理，寻师尤要有识。
右大觉灵光仙敬注
大觉慈真一化天地群生佛（二首） 欲使周身骨节通，自夸搬运是神功； 龟首系缠龟难死，龙头颠倒龙愈雄； 还有名为八段锦，一切蛮干似癫疯。
欲使周身骨节通，自夸搬运是神功。 吸气一口运至下田，从两脚至膝至脚背，转入涌泉穴；又从脚后跟至腿后，上阳关透过双关夹脊，上两膀至手背翻入手心；又从手弯至后颈，上玉枕至泥丸，下雀桥接下十二重楼，落于丹田，为一周天。 龟首系缠龟难死，
睡时用长帕将阳具包裹，以绳缠起，然后将帕与绳从背后系于颈上，侧睡防阳举走丹。 龙头颠倒龙愈雄。
此法亦用长帕与绳将阳具包缠，从当门系于颈后，以上头对下头，两目紧紧瞧着。 还有名为八段锦，
摇头摆尾拭腹，从上而下三十六次，叩齿三十六次，津液咽下，两手叉腰，周身故意摆动，两手抡拳用力如打人状，将头左掉右掉反视两脚后跟，以两脚尖立地，十指相对上齐眉下齐地，名周公礼。独脚站立用力舒腿，行毕，累了仰天出三口大气，名吐五浊气，每日饭后如此，困倦亦如此。
一切蛮干似癫疯。
一切旁门蛮干已极，好似癫了疯了一般。行之者，亦欲却病延年，亦欲成仙成佛，吁！实可笑也。
点石成金铁成银，黄白伪术惑贪人； 创造丹室与丹器，妄说万两始能成； 岂知修炼在心性，不分富贵俱可行。
点石成金铁成银，黄白伪术惑贪人。创造丹室与丹器，妄说万两始能成。 以黄白术惑人者，谓此丹炼成可以点石成金，点铁成银。于是遍访贪污之人，劝伊出银，或数百两、或数十两，约凑数千之谱，始可兴工炼丹。有丹可点金银，从心所欲，拿来创造极华丽之丹室，极精巧之丹器，以及鲜衣、美食、服役、待从，皆赖此丹点之以足用。此骗局也，人多堕此计。
岂知修炼在心性，不分富贵俱可行。 人各有心，人各有性，不分富贵，得法修之俱能有成，安用黄白术为哉？安用丹室丹器，一切华美为哉？贪人其深思焉可。 右如意真金佛敬注
彩云琉璃佛（一首）
手捧肾囊拭下田，九九阳数左右全； 苏秦背剑真难过，怀中抱月笑温丹； 反躬晒肚情更苦，自投罗网太迂酸。
手捧肾囊拭下田，九九阳数左右全。 以左手捧肾囊，右手拭下丹田八十一次；右手捧肾囊，左手试下丹田八十一次。 苏秦背剑真难过，
此法用一蛾眉树，改成蛾眉板，凭着壁头以拱处抵背，将发系在板上，上捆右脚，下捆左脚。动作不得，动必倾跌，
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