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10-仙苑编珠-五代-王松年-第6页
阴生者，渭桥下乞人也。常于市中乞，市人厌之，以粪洒之，衣且不污。长吏试收系之以桎梏，而复在市中乞。俄而洒粪家屋自坏。故人歌曰：见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。酒客者，粱市上酒家酿酒人也。酒美，日收万钱。酒客佯作过失，酒家逐之而酒酸败。贾人多以女迎之。或去或来，百余岁却来为梁丞，教民种菜，云三年当大饥。果如其言。忽解印绶而去焉。
王质柯烂，徐公醉眠
《传》云：王质者，西安乡里人也，性颇好棊。因入山采樵，见二仙人于石桥下棊，质乃以斧柯磹坐观棊，局终乃起，斧柯已烂。归家，数百载矣。今衢州烂柯山是也。徐公者，金华乡里人也。入山见数人道士饮酒，乃与公一杯，饮讫醉卧。觉来见其地成一湖水。归家已数代孙子。至今金华山中有徐公湖也。
商仙游火，太一浮莲
《仙传》云：商丘开者，晋人也。幼好道，居姑射山，能蹈水火而身不焦溺。或救覆舟，或噀水而灭大火。善丹青，然身常贫。客隐范氏家，诸客见商丘开，莫不狎侮欺诒。范氏一朝家大火，诸客莫能救，商丘开独入火取锦，往还埃不漫，身不焦。火大炽，而复对诸客噀水即灭。众方疑其神人，惭谢于商丘开。后入嵩山不出。又太一者，《汉遗史》云：武帝元狩中，有日者奏太一星不见。时帝召东方朔问其由，朔奏曰：是星不见则游于世，为君民福寿。帝又问：何以验焉？朔奏曰：陛下使人于巽方江海之滨设礼祭而迎之，或乘舟，或控鹤，特异于世人者，则为验。见则斫竹建坛，醮谢上帝。帝如朔奏而迎之。是月果有会稽郡守奏海中有一人，丫角，面如玉色，美髭髯，裸身而腰蔽槲叶，乘一叶红莲，约长丈余，偃卧其中，手执一黄书，自东北浮来。臣等焚香迎拜，俯及百步，俄为云雾所遮。后雾散，而不知所之。遗其黄书，飘至岸侧，获之，略不濡湿。其字光明，皆天篆也，莫有识者。遂进于帝。帝令朔验之，曰：此上界火珠经也。或曰连珠。
李生服玉，桂子癞痊
李生者，名伸甫，丰邑中阳人也。学道于弘农王君。得服玉法，行遁甲隐形步斗术。年百余岁，每与客对语，但闻声而不见其形。后入西岳不复出。又桂子者，不知名，任徐州刺史。病癞十余年，众医不愈。冥心念道，后遇道人于君，使休官为于君役者。养马三年，心不退。君与其丹及书一百五十卷，挂服之癞愈。年百九十岁，色若童子，自货药于成都。复归西岳不出。
方平道蔡，子玄师涓
《神仙传》：王远字方平，得道，在太尉陈就家三十余年，一旦托形蝉蜕。后东入括苍，过胥门蔡经家，知经有仙分，遂告以要言而去。经亦蝉蜕。后十年却还家，以七月七日王君后来，神仙音乐，仪仗羽盖，云车排空而至。王君既坐，遣人召麻姑。姑既至，各进行厨，金盘玉杯，肴餢多是诸花，香气闻于内外，擘脯而行之，云是麟脯也。麻姑自叙接侍已来，见东海三为桑田。适来蓬莱水乃浅一半也，当复为陆地乎？酒尽，乃命使者往余杭阿母求酒，使回，得一壶，五斗许。麻姑乌爪，经心中云：好爬背。闻空中行鞭，鞭经背也。《苏君传》云：君字子玄，初师琴高。又师仇先生，授以松脂方，云：吾服已二千七百岁也。后师涓子，授以制尸虫方，行三一之道，守泥丸九宫之要。以汉元帝神爵二年三月六日乘云驾龙望西北而升天，为玄洲上卿矣。涓子即剖鱼获字者。
三茅弟兄，二许子父
《登真隐诀》云：大茅君字叔申，年十八入恒山学道，师西城王君。诣龟山得九转还丹。至汉元帝时，仙官下降，授玉皇九锡，为太元真人、东岳上真卿、吴越司命君，治天台赤城洞。弟字季伟，服太极九转丹，为吴越定录君，弟字思和，所学与中茅同，为三官保命君，封掌川源，监植芝英也。晋护军长史许穆字玄一，南岳元君使杨君授上清诸法，得道为左卿仙侯、上清真人。子名翙，字道翔，亦杨君授经，得道为侍帝晨、上清真人。
茅蒙驾龙，萧贞驱虎
《道学传》：茅蒙字初成，即三茅君之高祖也。师鬼谷先生，以秦始皇三十一年于华山乘云驾龙，白日升天也。萧廉贞入遗山学道，年四十，唯饵栢叶，采诸花为丸。又取桑叶杂黄精木煎等服。年八十，白发黑，落齿生。常诵《黄庭经》，每有虎伏在床前，欲起，先以枤子驱虎，如犬前行。
冯长遇彭，彭宗师杜
《楼观传》：冯长字延寿，周宣王辟为柱下史。年四十一，退官入道，诵《五千文》，服天门冬。居终南山，遇彭真人驾白虎降于道室，授以《太上隐书》。以平王时升天，为西岳真人。彭宗字法先，年二十，师于杜君，授丹经《五千言》、雌一之道。修之有应。常有神灯数枝，浮空照室。能三日三夜通为一息，能一气诵《五千言》两遍。年一百五十岁，厉王时升天，为太清真人。杜君讳冲，字玄逸，闻尹真人得道，后乃居其宅舍二十五。于此修行二十余载，感展真人降于寝室，授以仙方。合而服之，身生玉光。周穆王时年一百二十岁升天，为太极真人者也。
王探云升，周亮禽舞
王探字养伯，汉文帝称为逸人。时年三十六，恒诵《五千文》。每散金帛拯济饥寒，投财要路。预是舍