左旋
，不妄语者乃至无有漏泄，如是可谓成也。 老君曰：戒中淫酒，能生五恶。戒者，戒恶也。世之男女欢淫，罹于骨肉。上慢下暴，毁灭天德，沉醉争讼，祸命辱身。妄诈欺诳，罔有所由。六亲相盗，非但于他。煞害众生，利养身口。如此等辈，见生受业，永坠诸苦，备加五恶，无有休限。如有出者，当在边夷，短命伤残，夫妇丑恶，及不贞廉，贫穷冻露，在处不安。如有财畜，为人所夺。言说不信，人所不亲。意虑惽塞，众所慢轻。
◎化胡经十二戒
老君曰：戒之不饮酒，常当莫念醉。五声味相和，混沌乱正气。戒之不食肉，心当莫念煞，含血有形类，元气所养活。戒之勿骂詈，言当禁咒舌。骂人为自骂，咒人为自杀。戒之勿欺诈，言当有成契，欺人为自欺，华词为负誓。戒之勿为盗，见利当莫取。所利为赃罪，贪利更相害。戒之勿淫泆，常当与色绝。阴形相感动，子命为夭折。戒之勿慳吝，有物无过惜。富饶当施惠，慳贪后受厄。戒之勿刚强，当可自屈折，强者必先摧，刚者必先缺。戒之勿视听，耳目当常闭，远视令精散，极听神溃乱。
戒之勿言语，其口常当吸，语烦则费炁，多言则有失。戒之勿恚怒，心对当莫发，金木水火土，五行更相伐。戒之勿淫祀，邪鬼能乱真，但当存正念，道气自扶身。◎修斋求道当奉十戒
第一戒者，心不恶妒，无生阴贼，检口慎过，想念在法。第二戒者，守仁不煞，愍济群生，慈爱广救，润及一切。第三戒者，守真让义，不淫不盗，常行善念，损巳济物。第四戒者，不色不欲，心无放荡，真洁守慎，行无玷污。第五戒者，口无恶言，言不华绮，内外忠直，不犯口过。第六戒者，断酒节行，调和气性，神不损伤，无犯众恶。第七戒者，不得自人胜已，争竞功名，每事逊让，退身度人。第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文，恭心承法，恒如对神。
第九戒者，不得关乱口舌，评详四辈，天人咎恨，损伤神气。第十戒者，举动施为，平等一心，人和神穆，行常使然。◎说戒喻
《海空智藏经》曰：“譬如有人持漆槃欲渡大海，尔时海中有一魔贼，即从此人乞索漆槃。其人听已，思惟念言：‘我今若与，必定没死。’于是答言：‘今者魔贼，汝宁煞我，漆槃叵得。’魔贼复言：‘汝若不能全与我者，恩惠其半。’是人犹故，心存不与。魔贼又言：‘汝若不能惠我半者，请愿与我三分之一。’是人又言：‘宁当俱死，终不与槃。’魔贼又言：‘唯愿大慈，哀愍我等，施我手宝。’是人思惟，即自念言：‘是我宝者，终不与汝。’魔贼又言：‘若复不能与我宝者，我今饥穷，众苦所逼，愿当济我，如微尘许。
’是人复言：‘然我今日，方当渡海，不知东西近远云何？若当与汝，我今身者，大海之难，何由得往？又恐中路没水而死，恨复何及？’善男子、真人、童子，护持禁戒，亦如彼人护惜漆槃，不与魔贼。善男子、真人、童子，如是守护，微妙净戒，亦复如是。魔贼又言：‘汝当信我，终不相欺，但舍漆槃，护持馀槃，以是因缘，令汝安稳，得至彼岸。’其人尔时应自念言：‘我今宁没海中，终不毁槃。’魔贼又言：‘汝若不能毁漆槃者，可欲汝毁手上宝珍？
以是因缘，令汝安稳，得至彼岸。’如是其人亦复不毁。魔贼又言：‘汝若不能舍手宝，亦可舍汝明珠，以是因缘，令汝安稳，得至彼岸。’尔时其人亦复不舍。尔时魔贼思惟良久，反面而退。于是其人乘漆槃行，得到彼岸。思惟念言：‘我今行者，魔贼来难。我执漆槃，坚固不舍，得到彼岸，当由我心牢固不舍。如是漆槃、手宝、明珠、足下金铛，护持坚固，起造成库，安者宝槃。善男子海空智藏，若有众生护持海空微妙净戒，坚持牢固，亦如其人护持宝槃，亦复如是矣。
”
卷四十说戒部三
◎说百病
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯为；以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成；小恶不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。
喜怒无常是一病。忘义取利是一病。 好色坏德是一病。专心系爱是一病。 憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。 毁人自誉是一病
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -09-藏外
9-云笈七签-宋-张君房*导航地图-第174页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...