也，莫不有一定之分。《詩》所謂天作之合者也。晉隋之際，巧藝如堵，畫屏之雀，比之貫虱特易易耳，而卒中雙目，乃神堯之主，固知天所一定，非人力所強求也。其後長孫后之圖婚，因以知太穆之奇子，二帝二后媲美，同德追視，連交二捷，豈偶然哉。豈偶然哉。
太宗密問太史令李淳風：祕記所云，信有之乎。對曰：臣仰稽天象，俯察曆數，其人已在陛下官中為親屬。自今不過三十年，當王天下，殺唐子孫殆盡，其兆既成矣。上曰：疑似者盡殺之，何如。對曰：天之所命，人不能違。且王者不死，徒多殺無辜。但自今已往，尚三十年，其人己老，庶幾頗有慈心，為禍或淺。今借使得而殺之，天或生壯者肆其怨毒，陛下子孫無遺類矣。上乃止。
錄日：二假令沛公死，天下其無沛公，此權謀之言也。今借使得而殺之，天或生壯者，此衍數之言也。若夫，君子之心當安求哉。夫行一不義，殺一不辜，而得天下，有所不為。二代之所以本支百世，用此道也。帝所為不義之事，不辜之戮，何啻其多，天所以報之者一間耳。以帝之英明剛斷，料事於未然，特一官中親屬，不可推而得之耶。假令復生壯者，寧免於聚塵之耿乎。君子與其計利害之大小，不若論義理之得失。
東都仁和里裴尚書寬，子孫眾盛，實為名閥。天后時，宰相魏玄同選尚書之先為婿，未成婚，而魏陷羅熾獄，家徒覆表。及北還，女已瑜笑，其家議無以為衣食，資願下髮為尼，有一尼自外至曰：女福厚豐，必有令配，子孫將遍天下，宜北歸。家人遂不敢議。及判門，則裴寶裝以迎矣。後生八子，皆擢明經，任臺省刺史。及寬為潤州參軍，剌史韋說有女，擇所宜歸，會說休日登樓，見人于後圃有所痙藏，訪諸，吏曰：裴參軍居也。說問狀，答曰：寬義，不以苞直汙家。適有以應肉為餉，致而去，不敢自欺，故痙之。說嗟異，許妻以女，歸語妻曰：常求佳婿，合得之矣。明日會其族，使觀之。寬時衣碧瘠而長，既入，族人皆笑，呼為碧鸛雀，說曰：愛其女，必以為賢公卿妻也，何可以貌求人。卒妻公。柳妣嘗曰：今勢利之徒，拾信誓如反掌，則斐之蕃衍，乃天之報施也。
錄曰：《怛》之為卦也，聖人久於其道，先之以誠腆，繼之隊直信，終則有始，是以其道大亨也。《成》之為卦也，君子以虛受人，得其正而相感，量其女而求配，有感必通，是以其道亦亨也。方魏民之罹變也，豈暇計女福之豐哉。然而長女長男之情，未嘗易也。一旦剛柔皆應，而子姓蕃衍，夫不待求而得之矣。及韋氏之擇婚也，亦豈論族人之哂哉。然而篤實誠慇之義，真有見也。一旦安說而應，而為賢公卿妻，又豈伺卜而知之哉。可隊見古人，動必以誠，事叉以信，而天之施報，亦不可誣矣。豈區區勢利之所可及乎。
《宋史》：周渭妻莫荃，賢婦人也。渭，字得臣，昭州恭城人。劉銀據五嶺，昭州乃其地也。政繁賦重，民不聊生。渭率鄉人瑜嶺，將避地零陵。未至，中途賊起，斷道絕糧，復還恭城，則廬舍煨燼，復脫身北上。建隆初，至京師，為薛居正所禮，上書古向時務，召試，賜進士出身。太平興國二年，渭為廣南諸州轉運副使。初渭北走時，不暇與荃別，二子孩幼，荃尚少，父母欲嫁之，荃泣誓曰：渭非久困者。今違難遠適，必能自奮。益親蚤織，躬確春，以給朝夕。開寶其羊，南漢平詔昭州，訪求，賜錢米存恤之。及是几二十有六年，而渭始還故里，與荃相見。時人嗟異之。二子皆畢婚娶。朱昂著其事，傳以為信。
錄曰：愚觀莫荃之事，而嘆秦漢問之俗之悖也。夫蘇秦之婦，一炊尚難，買臣之妻，信宿不待，蚓於二十六年之久，二子孩幼之別乎。宋德方興嶺表，夷風丕變，亦不至如位高金，多前驅擁彗，而闢人以治道者。嗚呼，可謂賢矣。
理宗謝皇后，父渠伯，祖深甫。后生而薰，黑醫一目。渠伯早卒，家產益破，嘗躬親汲飪。初探甫為相，有援立楊太后功，太后德之。理宗即位，議擇中宮，太后命選謝氏諸女。后獨在室，諸父擇伯不可，曰：即奉詔，當厚奉資裝。會元夕有鵲來巢燈山，眾以為祥，乃應詔，后旋病疹，良己膚蛻，瑩白如玉，又藥去目醫。時賈涉女有殊色，同在選中，及入宮，理宗欲立賈氏，太后曰：謝女端重有福，宜正中宮。左右亦皆竊語曰：不立真皇后，乃立假皇后耶。帝不能奪，遂定。
錄曰：《詩》有云：艷妻煽方，處甚矣。女寵之為禍，本也。彼宋朝家法所以遠過漢唐者，豈非外戚不預政而然哉。自賈涉女有殊色，雖奪於眾議，未能正位中官，而椎席之愛，孰能奪之乎。於是似道由司倉，小吏赴對大廷，旋即軍中拜為右相，蓋由鴆毒之害生於其心，而虎狼之威害於其政，卒致趙社丘墟，謝后俘虜，而帝之顱骨，亦不能保。其名固賈其禍，實真左右竊語之言。與樺伯辭婚之意，鑿鑿乎為可信矣。
《言行錄》：黃龜年未弟時，家貧，自處湛如。及應鄉舉，有考官李朝旌職本縣尉，見龜年大奇之，私自語曰：安得此郎出我門下。既而果與薦，尉喜甚，願妻以女。後龜年登第歸，尉已捐館，妻孳輿襯，相遇於道，龜年哭之，使人道意，請遂初約。尉妻辭曰；往事尚忍言哉。無祿縣尉清貧，