左旋
又序其弟所事師範，一一具說因緣之事。其弟心中以漸開悟，始知是兄，真實不謬。為兄作禮，長跪悔過，深心尅責，三月謝愆。雖知謝愆，心尚猶豫，不知請兄而受至道。逮後六月，重辭父母而向他方，尋求學業。忽於他邦單貧之家而遇外道，求假衣食，請從服事以為師匠。於是外道便即許之。服勤六年。於是外道卒乃授其邪法之道。辭師還歸至鄉里，經涉勤苦，遂成勞患，傷損筋骨，卒於道傍，形骸不收，為獸所噉，遂失生道，魂魄苦惱，甚可哀痛。
後生邊陬，化諸流俗，今已九百生中，為人演說邪法之道，求世利養，資其身命。而雖有功，不足成就，終不能得即身而為法身。然此外道亦遊山林，荷負缾缽，入村乞食。居無定方，修習不正，惑辭聾瞽，招誘童蒙。上天以其嗊嗃之愆，制役下鬼，惑亂其心，使其愛死，不重生道，與諸魔邪以為群黨。如是外道，至於後劫淳澆之世，法流二界，大道不行。當此之時，眾生福盡，天告灾祥，百穀减少，人民饑饉，水劫改運，一時漂沒。
爾時風運以無上道法授其父母，精修千日，老而復丁。後隨其子，入玉輪之阿，飲以金精，咀以玉芝，身生紫氣，目有流光，骨體輕便而能飛行。不久三人升入無形，長存綿綿，塵劫為瞬，彌久彌新。遇之與運昇隆若斯，同本一元，中道流浪。一時相失，億劫長乖。不識明師，遂至如此。告諸後學，明鑒此經。人生難得，不可失生。
爾時真童逆告來生學真之人，或志不在俗，擯塵割累，願居山林，幽身虛巖，研味上道，求見昇度，要在清潔。不潔無冀。廣尋至經，明視節度，修道方法，心性慈順，便易感通。净持神室，晝夜不睡。瑩拂明鏡，徑九寸，令無瑕翳，懸對目前，以鑒精魅，辨其偽真。開闢明堂，遐招二景，隨以晨夕，互咀精霞。密室坐卧，任其便所，不必一也。採服輕妙，呼吸中和，不緩不急，不麤不細。猶如嬰兄飲其母乳，綿綿微吸，取類引絲，使不斷絕。不勤不勞，如幽泉之潜澍，內外靜息，百關不躁，忘所馳競。
冥昧泯默，如無耳目，不以視聽用其聽察也。於是塵濁消沉，道德明顯，生神內養，和氣調暢，存亡去留，隨心攝運。生道一固，欲死不可得也。尋真之士，寶祕此經，慎勿輕泄。傳非其人，九祖受考，身不得道。深加微密，勿得唱露。勤而行之，尅定太平。失之則亡，得之則昌；密之則真降，泄之則禍來。
爾時神童為諸來生欲學道者，志遠人世，隔諸塵濁，願棲福地，入諸名山，尋求真經，採服靈芝。千年萬歲，不為凶害之所侵損。地多善神，土氣調良，水藥宜人。崑崙四方，元過東南王屋山南玉洞，上應諸天，日月星辰亦如上界，無有異也。地道十通，千徑萬路，真仙攸往。亦有宮室，天經備足，不减上界。洞天之中，多有神人，時出登山，眄諸後學。地多黃精、白木、上中下芝，甘泉玉液，飲之不衰。常有神香，自薰鐘磬。恒鳴天樂，在虛神唱天經。
能棲此山，真道易成。次有五臺之山，山下有洞，傍通王屋。山上山下，亦有靈仙，今古與人，常常不絕。次有常山，山下有洞，交通十方，亦有神藥。次有太白、終南。之次有五嶽、方壺、伏龍、天台、丹霍、曾城、羅浮、洞天江源，大面、武陵福鄉，地多五金、朱砂、雄黃，丹水金精，玉髓神芝。茹服不衰，兼得還年。研誦天文，悔罪謝愆。香烟上騰，以陳子心。功高行成，勳徹皇天。大道慜之，迎以焱輪，身昇太虛，受號聖人。
神童又言：邊邦諸山，地多毒厲，寒熱不調，地氣損人。又多精魅。後學之人，未堪患難。真氣未布，穢濁未消。既無良師，又無真經。苦欲有心，去山遙遠。若諸女人及衰弱者無師可怙，未能遠去。如此之人篤志不移，亦可選覓平地，重墻複壁，不交人事，依禁受行，萬無一犯。於曲室中燒香願念，一日一夜，六時行道，陳心所願，隨意而言，要在悔過，上為九祖，下及一身，所犯愆咎，乞請天曹原赦，四司、五帝恩蕩愆尤。微氣低聲，每令殫盡。初取香火及正陳啟，勿得顧盻，及以雜想。
心念不真，邪氣來應，輕觸至聖，陳啟不聞，徒勞苦辛，空無所獲。驚動流俗，嗊嗃自欺。正道不行，坐待灰滅。臨絕之際，謂道無靈。嗚呼，行尸不能正信，沉淪生死，心不厭惡，不樂一生而得解脫。五逆十惡掩其耳目，蟲蛆三毒入其藏府。或遇真經，心終不信。聞人得道，便謂凡身不合成聖，要更灰滅，魂神得道。此名邪見，修習外舍、淺近之法。上學之士若見此人，勿與同行，及共居住，應當遠離。染污良善，
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