《西清詩話》：穎陽石唐山，一峰雄秀，上有石室，即邢和璞算心處也。治平中，許昌齡安世蚤得神仙衍，策杖來居，天下傾焉。後遊太清官，時歐陽文忠公守亳社，公生平不道釋，聞之，邀致州舍與語，豁然有悟，贈之詩云：綠髮青瞳瘦骨輕，飄然乘鶴去吹笙，郡齋坐覺風生竹，疑是孫登長嘯聲。公又嘗書昌齡：南莊相對北莊居，更卜深山十里餘。幽徑每尋樵徑上，真情還與世情疏。雲山犬吠流星過，天外雞嗚曉日初。
昨日有人相問訊，旋將落葉寫回書。讀此想見其人矣。
《西山記》：吳猛字世雲，嘗乘鐵船於廬山之頂，俄有赤龍負之而遊於海。
越溪道士，少室仙伯。
《摭遺》：秦川城北山絕頂之上有魄囂官，官之壯麗，莫得狀之，門限皆琢青玉為之，瑩徹如增璃。蜀中道士云：古仙人有詩在限下土際。求之果爾，其詩曰：越漢道士人不識，上天下天鶴一隻。洞門深鎖玉窗寒，滴露研硃點《周易》。
《王氏神仙傳》：王仙君以天復初自上黨雲遊，經北鄧維氏，入嵩山，放志林谷，迷其所之。歲餘，門人道士與其弟姪自壺關大行，南遊嵩少，歷問所經官觀物色，求之乃於嵩山西北絕崖中見之，仙君端居嚴竇之內，宴坐凝然，門人等皆灶香瞻禮，不忍拾去，君曰：太上以我夙有微功，召為少室仙伯。仙凡路隔，勿復悲戀。言訖，騰空而去。
畢靈引艘，仙柯拔宅。
《晉史》：畢靈，建昌人也，性少言，與小人拿居，多見侵辱而無慍色，邑里號之癡。時順陽樊長賓為建昌令，發百姓作官船於建城山中，船成當下水，以二百人引一艘，不能動，方請益人，靈曰：此以過足，但部分未至耳。靈請自牽之，惟用數人，而去如流，眾大驚怪，咸稱其神。
《北夢瑣言》：唐儀鳳中青城縣橫源翠圍山下有民王仙柯，服道士所遺靈丹，拔宅上昇，已具《仙傳拾遺》。
瞿生捶遁，羅郁罪謫。
《廣記》：道士瞿生被師捶，急遁入一室穴中，頃時持一棋子出，曰：適遇秦人下棋，留飲，此棋子乃秦之物也。師視棋子，狀如小龜光潤如玉。
《真語》：萼綠華，女仙之真也，於晉昇平問降于羊權之家云：我本九疑山得道神仙羅郁是也，以罪謫暫降混濁之世，以償其過。乃謂權曰：無思無慮，無責無求，無事無為，行人所不能行，學人所不能學，恬淡苦勤內行，故我行之已九百年矣，今授汝以尸解之訣。權亦得道，今在湘山不出。
千韶天書，王褒神策。
《續仙傳》：葉千韶事西山道士，學十二真君之衍，隱居深山，遇神將帶劍佩龍虎符，有黃衣、綠衣二人，執簿書前拜曰：天命授君此簿，神將吏兵充備役使，以救世人。千韶授天書，閱之若人問之兵籍也，有事呼召即至。自後凡有邪崇，聞千韶之名自愈，得符者終身不病，人皆以為神。
《王氏神仙傳》：王褒入華山，一夕忽聞簫鼓之音，千乘萬騎浮空而下，見一神人曰：吾乃太極真人，聞子劬勞山林，未該真要，良可愍也。後命郭靈蓋授君神茉玉璽，拜為清虛真人，理小有洞天事。
自東擊虺、趙昱斬蛟。
《傳奇》：韋自東遇一道士曰：吾合龍虎丹，信宿將成，多有妖魔，須得勇夫烈士仗劍攔截，藥成當分惠。自東從道士之高峰石洞燒丹之室，道士曰：五更初仗劍立洞門，見精怪擊之無懼也。俄有巨虺來，自東以劍擊之而去。
《異人錄》：趙昱從道士李玨隱青城山，隨煬帝知其賢，起為嘉州太守。時健為潭中有老蛟為害，昱淮政五月，沒舟船七百艘。昱大怒，率甲士千人，夾江鼓噪，聲振天地。昱持刀沒水，有頃江水盡赤，石崖傾吼如雷。昱左手執蛟頭，右手持刀，奮波而出。
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