106-黄帝八十一难经纂图句解-宋-李驷*导航地图-第4页|进入论坛留言

居於關部。厭陰之至，沉短以敦，為《易》否卦 ，三陰居於尺部。三陰從天生，故女子之豚，寸沉而尺盛。
　　反者，男得女脈，女得男脈也。其為病何如？
　　男子尺豚常弱，今反盛；女子尺詠常盛，今反弱。問其病為何如。
　　然：男得女脈為不足，病在內。
　　寸口日陽，男子以陽用事，今陽豚不見於寸。，而反見尺部，尺部之豚，女子常盛，男子亦如是，為不及，陰主內，故病內。
　　左得之，病則在左。
　　左手得女脈之盛，病則在身體之左。
　　右得之，病則在右。
　　一右手得女豚之盛，病則在身體之右。
　　隨脈言之也。
　　隨所得之豚，言所受之病。女得男脈為太過。女子尺脈本浮，更加見於寸，是謂太過。又女子以陰用事，寸脈常況，卻得浮豚。
　　病在四肢。
　　四肢為諸陽之本，女得男脈，為陽氣盛，故病在四肢。
　　左得之，病則在左。
　　左手得男子之豚，病則在手足之左。
　　右得之，病則在右。
　　右手得男子之豚，病則在手足之右。
　　隨脈言之也！
　　隨豚斷病。
　　二十難曰：
　　經言脈有伏匿。
　　豚有伏藏隱匿。
　　伏匿於何藏，而言伏匿耶？
　　伏匿於何處藏府，可以言伏匿。
　　然：謂陰陽更相乘、更相伏也。
　　答陰陽非獨寸為陽、尺為陰，肌肉上亦為陽部，肌肉下亦為陰部，或陽脈乘於陰部，或陰脈乘於陽部，或陽部伏陰脈，或陰部伏陽脈。
　　脈居陰部而反陽脈見者，為陽乘陰也。
　　尺部之內、肌肉之下為陰部，尺中浮滑而長，為陰部見陽豚，陰虛不足則陽入乘之，為陽覆，又陽乘陰部之脈。
　　脈雖#19沉澀而短，此謂陽中伏陰也。
　　尺中已浮滑而長，寸口關中況短而澀，此為陽中伏陰。
　　脈居陽部而反陰脈見者，為陰乘陽也。
　　寸口與肌肉之上為陽部，反見沉短而澀之陰脉，為陰脉成陽部，為陰溢。
　　脈雖時浮滑而長，此謂陰中伏陽也。
　　寸口關中已況澀而短，尺豚浮滑而長，為陰中伏陽。
　　重陽者狂！
　　豚浮滑而長，又加實數，是謂重陽，故狂言大事，自高自賢，狂越，弈衣登高。
　　重陰者癲。
　　尺中既況短而澀，又盛實，是謂重陰，故病僵仆於地，閉目不惺，陰極陽復，良久卻惺，名日癲。
　　脫陽者見鬼。
　　脫陽者，無陽氣也，謂寸豚細微甚也，目中妄見如睹鬼物。
　　脫陰者目盲。
　　陰者，精氣也，陰氣已脫，五藏之氣不營於目，盲無所視，若尺脈則微細甚。
　　二十一難曰：
　　經言人形病脈不病，曰生。
　　形病者，肌體贏瘦，手足不仁；泳不病者，脈息隨呼吸上下，無大還不一及，斷之曰生。
　　脈病形不病，日死。
　　一豚病者，診諸至數或太#20 過或不叉，則人雖未病寒熱等疾，縱不病亦死。
　　何謂也？
　　生死之異，其說如何。
　　然：人形病脈不病者，非有不病也。
　　人形體雖有病痛，而脈卻未有節病，非是豚息不病，所以如此。
　　謂息數不應脈數也。此大法。
　　豚者血也，息者氣也，脈不自動為氣使然，氣之息數未與血之脈數相應而然耳。
　　二十二難曰：
　　經言脈有是動。
　　有反常之動豚。
　　有所生病。
　　動豚反常，病所由生。
　　一脈變為二病者，何也？
　　一豚之動，變為血氣兩般之病，如何。
　　然：經言是動者，氣也。
　　氣為陽，陽為衛，邪中於陽，氣先受熱，形之於脈，名日是動。
　　所生病者，血也。
　　氣病傳血，血為陰，陰為榮，血壅不潤，病生於後。
　　邪在氣，氣為是動？
　　陽為氣，邪中於陽，氣動於豚而反常。
　　邪在血，血為所生病。
　　氣先受邪，傳之於血，血壅不行，病所由生。
　　氣主拘之。
　　殉者，吹噓往來之象，氣主流行而不自筍。
　　血主濡之。
　　濡，潤也，血潤澤不桔。
　　氣留而不行者，為氣先病也。
　　氣血受熱則濘溢妄行，故日是動。
　　若賊風博之，則留止而不行。
　　血壅而不濡者，為血後病也。
　　氣傳之於血，復受賊風，故血壅不濡而病。
　　故先為是動，後所生也。
　　氣先動之於詠，然後血所生病。
　　二十三難曰：
　　手足三陰三陽。
　　手三陰，手三陽，足三陰，足三陽。
　　脈之度數，可曉以不？
　　經豚丈尺法度數目可曉否。
　　然：手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈。
　　手太陽之豚，自兩手小指之端，循臂上行之耳珠子前，長五尺，兩手合一丈。手陽明之豚，起於兩手大拇指次指之側，上循臂，終於鼻，左之右，右之左，長五尺，兩手合一丈。手少陽之脉，起於兩小指次指之端，上臂，終於耳前，長五尺，兩手合一丈，故雲五六合三丈。
　　手三陰之脈，從手至胸中，長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。
　　手少陰之豚，起於心中，下絡小腸，上肺，出腋下，循臂，出小指之端，長三尺五寸，兩手合七尺，手太陰之脉，起於中焦，下絡大腸，還循胃，屬肺，出腋下，下肘，入寸口，上魚際，出大指之端，長三尺五寸，兩手合七尺，手厥陰之脉，起於胸中，屬心包絡，三焦，出脅腋下，循臑入肘，下出小指次指之端，長三尺五寸，兩手合七尺，故雲二丈一尺。
　　足三陽之脈，從足至頭，長八尺，六八四丈八尺。
　　足太陽之脈，起於兩足小指之側，上循膝，交胭中，循背上頭，下入目內毗，長八尺，兩足上行，合一丈六尺。足陽明之豚，起於足大指次指之端，循足經，上夾臍左右各二寸，終於額角髮際，長八尺，兩足合一丈六尺。足少陽之豚，起於足小指次指之端，上循兩膝外康，入季脅，上循目外毗，長八尺，兩足合一丈六尺，故云四丈八尺。
　　足三陰之脈，從足至胸，長六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。
　　兩足合有六陰，故云六六三丈六尺。足太陰之豚，起於足大指內側，循足經內康，上交出厥陰豚之前，上循入腹，屬脾絡胃，連舌本，長七尺五寸，兩行各#21一丈五尺。足厥陰之豚，起於足大指聚毛之上，循足附上康，去內踝一寸，上踝八寸，交出足太陰之後，循腹，入陰毛中，環陰器，抵小腹，俠胃屬肝絡膽，循喉嚨，入頑顆，連目出額，長六尺五寸，兩行合長一丈三尺。足少陰之豚，起於足小指之下，斜趣足心，上踹股內，貫脊屬腎絡膀胱，貫肝入肺，循喉嚨，俠舌本，長六尺五寸，合長一丈三尺，故云三丈九尺。
　　人兩足嬌脈，從足至目長七尺五寸，二#22七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。
　　人有陰踏、陽踏二豚，兩足合四脈。陽踏起於跟中，循外踝上行，入風池。陰踏亦起於跟中，是足少陰之別絡，自然骨之後，上內踝之上，直上循陰股，入陰，循腹上胸裹，入缺盆，上出人#23迎之前，入項內康，屬目內毗，合太陽豚，長七尺五寸，兩行合一丈五尺。
　　督脈、任豚，各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。
　　督脈起於下極之俞，并脊裹，入屬於腦，計四尺五寸。任脈起於中極之下，以上毛際，循腹上關元，至咽喉，長四尺五寸。督、任計之長九尺。
　　凡脈長一十六丈二尺。
　　手三陽豚三丈，手三陰脈二丈一尺，足三陽脈四丈八尺，足三陰脈三丈九尺，兩足踏脈一丈五尺，督豚、任脈九尺，共計一十六丈二尺。
　　此所謂十二經脈長短之數。
　　已上是十二經豚長短數目。
　　經脈十二。
　　注見一難。
　　絡有十五。
　　每一經各有一絡，十二經絡之外，有陽絡、陰絡、脾之大絡，共十五絡。
　　何始何窮也？
　　問經絡所始所終去處。
　　然經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也。
　　答經者徑也，經豚者，流行血氣，疏通陰陽之徑路，以榮華一身。
　　其始從中焦。
　　經絡所始之地中焦，直兩乳問，名擅中穴，亦名氣海，言氣從此而起。
　　注手太陰、陽明。
　　肺與大腸。
　　陽明注足陽明、太陰。
　　自大腸至胃與脾。
　　太陰注手少陰、太陽。
　　自脾至心、小腸。
　　太陽注足太陽、少陰。
　　自小腸至膀胱與腎。
　　少陰注手心主、少陽。
　　自腎至心包絡、三焦。
　　少陽注足少陽、厥陰。
　　自三焦至膽與肝。
　　厥陰復還注手太陰。
　　血氣至肝而終，明日#24良時#25，又復還始於肺。
　　別絡十五，皆因其原。
　　此十五絡，皆因十二經為本原，以相流通。
　　如環無端。
　　經豚終而復始，恰如環之圓轉，無有端倪。
　　轉相溉灌。
　　經豚流轉，更相溉灌於經絡中。
　　朝#26於寸部氣口，以處百病而央死生也。
　　寸口者，豚之大會，手太陰之豚動也，故五藏六府有病，皆見於氣。則可以斷吉凶死生。況一歲陰陽升降，會於立春一日，陰陽曉昏會於良時，一身榮衛還周會於手太陰，同天度一萬三千五百息，據本經朝於寸。、人迎，則人迎在左手，屬少陰，乃經豚朝會之地矣。愚併下文改作朝於寸部氣江，觀書者試評之。
　　經云：明知終始，陰陽定矣。
　　陰場之氣始於肺，終於肝，又別於陽者，知病從來，別於陰者，知死生之期。
　　何謂也？
　　其說如何。
　　然：終始者，脈之紀也。
　　微妙在豚，不可不察，察之有經，從陰陽始，故豚之紀綱，實在乎始而終，終而始之陰陽。
　　寸部氣口，陰陽之氣通於朝#27，如環無端，故日始也。
　　陰陽之氣，自早朝良時會於寸部氣，如環無端，周而復始，故日始。據元文寸。人迎，愚僭改作氣口。
　　終者，三陰三陽之脈絕，絕則死，各有形，故日終也。
　　足少陰氣絕之形，在齒長而枯，肉濡而卻。足太陰氣絕之形，在肉滿曆反。足厥陰氣絕之形，在舌巷卯縮。手太陰氣絕之形，在皮枯毛折。手少陰氣絕之形，在面黑如梨。三陰氣絕之形，在目眩目輝。六陽氣絕之形，在汗出如珠，故日死各有形，終即死也。
　　黃帝八十一難經慕圖句解卷之三
　　#1足：據文義似當作『取』。
　　#2雜：《集注》十六難丁注作『循』。
　　#3不：據文意似當作門木』。
　　#4肝腎在下脾：《集注》十六難虞注作一肝腎主下部〕。
　　#5此：據上文例，似當作『肝』。
　　#6善味：此前《本義》、《集注》有『善思』二字，《集注》并有『脾者，在志為思也』七字。
　　#7欠：《本義》作『善欠』。
　　#8半痛：依上文例，『半痛』當作『牢而痛』。
　　#9王：據文義，似當作『五』。
　　#10尺：疑當作『大』字。
　　#11能：《本義》、《集注》作『閉』。
　　#12在：據文義似當作『狂』。
　　#13大腸：原作『太陽』，據文義改。
　　#14故：此前《本義》、《集注》有『土主中宮』四字。
　　#15左：原作『在』，據文義改。
　　#16診：《本義》、《集注》作『結』。
　　#17氣：此下疑脫r盛』字。
　　#18盛：此下《本義》、《集注》有一是其常也』四字。
　　#19雖：此下《本義》、《集注》有『時』字。
　　#20太：原作『不』，據文意改。
　　#21各：疑當作『合』。
　　#22二：原作『』』，據《本義》、《集注》改。
　　#23人：原作『今』，據文義改。
　　#24日：原作『目』，據文義改。
　　#25良時：疑當作『艮時』，三十難、三十七難注即作『艮時』。
　　#26朝：原作『脾』，據《本義》、《集注》改。
　　#27朝：此下《本義》、《集注》有『使』字。
　　黃帝八十一難經纂圖句解卷之四
　　盧國秦越人撰臨川晞范子李駉子埜句解
　　二十四難曰：
　　手足三陰三陽氣已絕，何以為候，可知其吉凶不？
　　手三陰三陽，足三陰三陽，其氣死絕，何者為證侯，可以知其吉凶生死否。
　　然：足少陰氣絕，即骨枯。
　　答足少陰腎之經，內榮骨髓，腎氣死絕，則枯隨枯槁。
　　少陰者，冬脈也。
　　足少陰腎，乃冬之脈。
　　伏行而溫於骨髓。
　　腎氣隱伏流行，骨髓自然溫和。
　　故骨髓不溫，即肉不著骨。
　　骨髓無腎氣以溫養，故肉肌不著於骨。
　　骨肉不相親，即肉濡而卻。
　　骨肉相離而不相親，則肉濡滯而卻縮。
　　肉濡而卻，故齒長而枯。
　　齒，骨之餘。齒斷之肉結縮，故齒漸長而枯燥，謂齒乾燥，色不澤。
　　髮無潤澤。
　　腦者，髓之海，腎主骨髓。髮者，腦之所養，故華在髮。今骨髓既枯，故髮不潤。
　　無潤澤者，骨先死。
　　髮無潤澤，是骨先死之證。
　　戊日篤，己日死。
　　戊己，土也；腎，水也。土能剋水，故云戊篤己死。
　　足太陰氣絕，則脈不營其口層。
　　足太陰脾之經，脾之合。肉也，其榮唇也，脾氣既絕，故血豚不榮口唇。
　　口唇者，肌肉之本也。
　　脾，其華在唇四白，其充在肌，口唇肉之所終，脾氣內養肌肉，外華於口唇。
　　脈不榮，則肌肉不滑澤。
　　血豚不榮，則肌肉粗澀不滑澤。
　　肌肉不滑澤，則肉滿。
　　肌肉粗澀不滑，則脾滿無文。
　　肉滿則唇反。
　　肉腫滿則唇反無文。
　　唇反則肉先死。
　　唇反無文，是肉先死之絕。
　　甲日篤，乙日死。
　　甲乙木也，脾土也，木能剋土，故云甲篤乙死。
　　足厥陰氣絕，即筋縮引卵與舌卷。
　　足厥陰肝之經，肝主筋，人之運動皆筋力之所為。又上通於舌，下關於卯；肝氣死絕，則諸筋縮急，舌巷卵縮。
　　厥陰者，肝脈也。
　　足厥陰屬肝。
　　肝者，筋之合也。
　　肝之精氣，生#3養筋也。
　　筋者聚於陰器。
　　陰毛中橫骨上下之豎筋，謂之宗筋，故筋聚於陰器。
　　而絡於舌本。
　　肝之絡豚，出於舌根。
　　故脈不榮，則筋縮急。
　　肝詠不榮，則筋縮短而於急。
　　筋縮急，即卵與舌。
　　筋一縮急，卯舌於縮。
　　故舌卷卵縮，此筋先死。
　　舌卷卯縮，是筋先死之證。
　　庚日篤，辛日死。
　　庚辛金也，肝木也，金能剋木，故云庚篤辛死。
　　手太陰氣絕，即皮毛焦。
　　手太陰肺之經，肺之合皮也，其榮毛色，肺氣陰絕，則皮毛焦枯。
　　太陰者，肺也。
　　太陰屬肺。
　　行氣溫於皮毛者也。
　　肺之精氣生養皮毛，使之氣溫。
　　氣弗榮，則皮毛焦。
　　肺氣不榮，則皮毛焦。
　　皮毛焦，則津液去。
　　勝理發泄，汗出勝理，是謂津；液之滲於空竅，津則不行，是謂液。皮毛焦枯，津液皆去。
　　津液去，則皮節傷。
　　津液皆去，則皮腎．骨節皆傷損。
　　皮節傷，則皮枯毛折。
　　皮節既傷，皮毛枯折。
　　毛折者，則毛先死。
　　毛羽損折，是謂毛先死之證。
　　丙日篤，丁日死。
　　丙丁火也，肺金也，火剋金，故丙篤丁死。
　　手少陰氣絕，則脈不通。
　　手少陰心之經，心主脈，真心氣絕則血脈不通。
　　脈不通，則血不流。
　　心豚已絕，血乃不行。
　　血不流，則色澤去。
　　血所以榮，榮華人身，有光華之色澤。血不流行，則身之顏色潤澤皆去。
　　故面黑如梨，此血先死。
　　梨乃人所食之果，其色黃黑，心血既散，故面無血所養，有如梨之黃黑，此血先死之證。
　　壬日篤，癸日死。
　　壬癸水也，心火也，水剋火，故心病則壬篤癸死。
　　三陰氣俱絕，則目眩轉目暝。
　　三陰者，手足三陰也。眩，亂也；暝，閉也。五藏之豚皆屬三陰，皆會於目，三陰氣絕，故目眩目暝。
　　目瞑者，為失志。
　　人之五志皆屬於陰，肝志怒，心志喜，脾志思，腎志恐，肺志憂。三陰已絕，五藏皆失其志，故無喜怒思憂恐，五志俱亡，故日失志。
　　失志者，則志先死。
　　陰陽相離，悵然失志。
　　死即目眩#5 也。
　　欲觀五志之死，但觀目眩亂。
　　六陽氣俱絕，則陰與陽相離。
　　六陽者，手足三陽也。手三陽通天氣，日陽。足三陽通地氣，日陰。天地陰陽否隔，故日相離。
　　陰陽相離，則勝理泄。
　　勝者，津液滲泄之所；理者，文理逢會之中。陰陽隔絕，則勝理開泄而不閉。
　　絕汗乃出，汗#6 如貫珠，轉出不流。
　　勝理即汗空也，汗空既開，故汗出著肉如綴，而不流散。
　　即氣先死。
　　汗出不流，是氣先死之證。
　　旦古夕死，夕占旦死，此之謂也。
　　凡得此證而死，不離當日。
　　經絡大數第二一首#7
　　二十五難曰：
　　有十二經。
　　注見一難。
　　五藏六府十一耳，其一經者，何等經也？
　　總計五藏六府，共奏十一經，外一經不知是何經。
　　然：一經者，手少陰與心主別脈也。
　　五藏各一豚，為十一豚，心有兩豚，合為十二經。手少陰是真心豚，為君火；手心主是心包絡豚，為相火。
　　心主與三焦為表裹。
　　心主者，手厭陰也。三焦者，手少陽也。二經合為表裹。
　　俱有名而無形。
　　心包絡乃漫脂之外，有細筋膜如絲，與心肺相連。三焦，詳見三十一難中。俱有其名無其形。
　　故言經有十二也。
　　以手心主奏五藏六府，為十二#8 經。
　　二十六難曰：
　　經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也？
　　每一經各有一絡，有十二經，止當有十二絡，今云十五絡，不知三絡是何等絡。
　　然：有陽絡，有陰絡。
　　陽踏經在左足外踝，絡在右足內踝，陰踏經在右足內踝，絡在左足外踝。
　　有脾之大絡。
　　脾之大絡起自於脾，名日大包，穴在臍下。
　　陽絡者，陽矯之絡也。陰絡者，陰矯之絡也。
　　分明說陽絡、陰絡之實。
　　故絡有十五焉。
　　以此三絡奏成十五絡。
　　奇經八豚第三三首
　　二十七難曰：
　　脈有奇經八脈，不拘於十二經，何謂也？
　　奇，絡也，零也#9不偶之義。謂此八豚，不係正經陰陽而表裹配合，別道奇行，故日奇經。
　　然：有陽維。
　　維，持也。維持諸陽。
　　有陰維。
　　維持諸陰。
　　有陽嬌。
　　踏，捷疾也，健也。言此豚行步之機要，動足之所由。
　　有陰嬌。
　　同上。
　　有衝。
　　衝脈，十二經豚之海。衝者，通也。言此豚下至於足，上至於頭，通受十二經氣血。
　　有督。
　　督，都也。陽豚之都綱。
　　有任。
　　任者，□#10也。是人生養之本。
　　有帶之脈。
　　帶，束也。

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