左旋
喜樂出焉。在胸主兩乳間，為氣之海，然心主為君。三焦者，庾瀆之官，水道出焉。三焦有名無形，上合於手心主，下合右腎，主謁道諸氣，名為使者，共為十二經，是以經日：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。雖不可勝數，然其要妙，以離合推步，悉可知之。
論勝復第二十五
運有盛衰，氣有虛實，更相迎隨，以司歲也。故經日有餘而往，不足隨之；不足而往，有餘從之者，此也。
故運互有大少，勝復之變作矣。大過則先天時化，以氣勝實，故不勝者受邪。不及則後天時化，以氣衰虛，故勝己者來剋，被剋之後，必待時而復也。行復於所勝，則己不可前，故待得時則子當王，然後子為母儼也。如木運少角，歲金清化來勝，則子火為復，反熱化勝金。火運少徵，歲水寒化來勝，則子土為復，反濕化勝水。土運少宮，歲木風化來勝，則子金為復，反清化勝木。金運少商，歲火熱化來勝，則子水為復，反寒化勝火。水運少羽，歲土濕化來勝，則子木為復，反風化勝土。
故言勝復同者，此也。《玄珠》論六氣有正化、對化之司，若正司化令之實，甚則勝而不復；對司化令之虛，微則勝而有復。勝甚則復甚，勝微則復微，所謂邪氣化日也。如是氣不相得，則邪氣中人而疾病矣。然天地之氣亦行勝復，故經曰：初氣終三氣，天氣主之，勝之常也。四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。益勝至則復，復已而勝，故無常氣。乃止復而不勝，則是生氣已絕，故日傷生也。又歲氣大過，則不勝者受邪，若得其實，而又欺侮其所不勝己者，運不及所勝者來剋，乘氣之虛。
又為不勝己者陵侮，如是終必受邪，以元非勝己之氣必自傷也。故經日侮反受邪，此之謂也。五行之變，如是不一，則在氣候以別之矣。
九宮分野所司之圖
論九宮分野第二十六
論日：五運不及之歲，則有災宮所向之位，故不可一概而論災也。經曰九星懸朗，七曜周旋者，乃天之九星所主之分野，故少角歲云災三官，束室震位，天衝司也。少徵歲云災九官，南室離位，天英司也。少宮歲云災五宮，中室天禽司也，寄位二官坤位。
少商歲云災七宮，西室兌位，天柱司也。少羽歲云災一宮，北室坎位，天蓬司也。皆以運氣不及之方言之。按《天元玉冊》日：天蓬一，水正之宮也；天內二，土神之應宮也；天衝三，木正之宮也；天輔四，木神之應宮也；天禽五，土正之宮也；天心六，金神之應宮也；天柱七，金正之官也；天任八，火神之應宮也；天英九，火正之宮也。下以應九州之分野，謂冀、一兌、青、徐、揚、刑、豫、梁、雍也。
六十年客氣旁通圖
少陰太陰少陽陽明太陽闕陰
子午未丑申寅酉卯戌辰亥巳
太陽闕陰少陰太陰少陽陽明
厥陰初氣居之寒氣切冽大風發榮熱風傷人風雨凝陰為瘟疫至清風
霜雪水冰雨生毛蠱時氣流行不散霧露蒙昧
鱖陰少陰太陰少陽借逆陽明太陽
少陰二氣居之為風濕爾天下疵疫時雨大熱早行溫涼不時寒雨間熱
雨生羽蟲以正得位疫癘乃行
少陰太陰少陽陽明太陽厥陰
少陽司天三氣大暑炎光雷雨電雹其熱至草整河乾凍風問發寒氣問至熱風大作
太陰少陽陽明太陽厥陰少陰
太陰四氣號之大雨霆窪炎熱沸騰清風霧露寒雨審物風雨摧拉熱氣反用
零雨雷電雨生僳虫山澤浮雲暴雨溽濕
少陽陽明太陽厥陰少陰太陰
陽明五氣居之溫風乃至大涼燥疾早寒涼風大作秋氣濕熱時雨沉陰
萬物乃榮雨生介虫熱病時行
陽明太陽厥陰少陰太陰少陽
太陽在泉終氣燥寒勁切大寒凝
冽寒風飄揚蟄虫出見凝寒雪冬溫蟄出
雨生鱗虫流水不冰地氣濕流水不冰
論六十年客氣第二十七
別有一圖在上卷首
司天在泉，四問氣紀步，各主六十日八十七刻半，客行天令，居於主氣之上，故有溫凍寒暑、矇暝明晦、風雨霜雪、電雹雷霆不同之化。其春溫、夏暑、秋凍、冬寒，四時之正令，豈能全為運與氣所奪，則當其時自有微甚之變矣。布此六十年客氣旁通，列於主位之下者，使知其氣之所在大法也。
其天符、歲會、平氣、支干逆順，氣與運相生相剋，客勝主勝，災化分野，
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