左旋
風寒客於脉而不去，名日厲風。或名日寒熱，故諸風皆歸於肝風者，百病之始也。如賊風數至，虛邪朝夕避之有時。惟聖人避邪，如避矢石。如肝實者，以酸瀉之。用噓氣而□之虛者，以辛補之。禁當風，斯養生之式也。
節候易令，亥子丑月仍為冬時，冬氣南行。
十月人氣在左與心，十一月、十二月氣亦在左與腎。冬氣始於標，標為首，亦為末。有言始於前，冬氣在骨髓中，俞在腰股腰為腎府。冬氣在腎病亦在陰，兼在四支。冬善病痺，厥故陽病發於冬。
十一月人氣在左與腎，況冬王於腎，及王壬癸。壬主左手之太陰，及王壬癸。癸主右手少陰。冬以胃氣為本，故冬養陰，宜食其熱。冬以熱治腎而反寒，斯時也。有調神之方，所為早外晚起，必待日光，去寒就溫勿泄皮膚之汗，此冬氣之應藏養之道也。如人不遠寒則寒至，寒至則堅否，腹滿痛急下利之病生矣。其脉如石，反是者病，故天之用寒，可以遠寒。從之則保命，逆之則傷腎。腎其惡燥，亦畏於濕，濕土氣也。如冬傷於寒春，必溫病。凡人之百病，而病莫大於傷寒。
其證，一日巨陽受之，二日陽明受之，三日少陽受之，四日太陰受之，五日少陰受之，六日厥陰受之，七日巨陽病衰，八日陽明病衰，九日少陽病衰，十日太陰病衰，十一日少陰病衰，十二日厥陰病衰，此十二經脉相傳之盛衰也。反者三周乃息，所謂三周，於手足各三陰三陽之脉狀矣。惟古之至人，春不病溫者，以其藏精於腎而已。精者身之本也。經言精血性命，與道為一。故聖人貴精，蓋其精甚真。自古及今，言真人者，善能不生不化與道合同。所謂不與化為人焉。
能化人，但人攝養尊生，不病溫者淵兮，是名妙真。
晷運推移斗，其正建仲冬之月，子之復卦，初九陽生，而見天地之心。仍為冬時，惟斯之際，為坎之北方，中有玄天上帝，變見無窮，專主人間善惡報應，昭然影響，律中黃鍾。天道束南，其象在上為寶鉼官，在下為齊，其氣在人之腎。
腎為藏，膀胱為府，象水，其性凜，其氣寒。冽寒則傷形。其音羽，王於冬，絕於季，死於戊己。腎者，作強之官，伎巧出焉。精之處也。其華在髮，其充在骨髓。
腎有二枚，左為腎藏志，志樂精神內守，右為命藏精。腎者，陰氣也。為五藏之根，主身之骨髓及齒。齒者，骨之本，有言骨之餘。但人久立則傷骨，勞於腎也。腎勞者，背難以俛仰，小便不利，色赤黃而有餘瀝，莖內痛，陰濕，囊生瘡，小腹滿急。又曰強力舉重，久坐濕地，傷腎。腎傷，少精，腰背痛厥逆。腎開竅於耳，及前陰後陰。候於耳，其色黑，其液唾，其臭腐，其味鹹。鹹先走入腎，腎欲鹹，鹹走血。血病，無多食鹹。多食鹹則脉凝，沍而色變。
味過於鹹，肌短心氣逆大骨氣。勞腎貴養骨，故腎之陰病發於骨。凡人不能久行立，則振掉骨將憊矣。兼因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。蓋得強者生，失強者死。腎欲堅，急食苦以堅之。苦以補之，鹹以瀉之。腎苦燥急，食辛以潤之。腎惡燥，亦畏濕，濕土氣也。精氣并於腎則恐，腎生恐，恐則傷。腎禁犯焠熱食溫炙衣人。或有病，問其所欲五味，以知病之所起也。腎病見色，外為色。青黑為痛，白為寒。腎熱則頤赤，口下為頤。腎熱者，色黑而齒枯，有言齒槁。
腎風而肌黑，及乎皮黑。腎氣通於耳，腎和則耳能聞五聲矣。腎病，其聲變動，為欠陰焉。為嚏陽也。為呻吟戰慄。有言五藏各有精隨，用而灌注於腎。腎為都會，關司之所。足少陰腎之經，井木為湧泉，二穴在足心陷中，屈足卷指宛宛中。滎火為然谷，二穴在足踝前大骨下陷中。腧土為太谿，二穴在足內踝後，跟骨上陷中。脉絕者死，不治。又俞在第十四椎下兩傍。腎之原出於大谿，經金為復溜，二穴在足內踝上二寸。每晝庚時，人氣所在足少陰腎之經。
及乎酉時，人氣亦在腎之絡。癸主左手之少陰，其氣亦主腎藏之疾。子者，為經十一月，主左足之太陰，兼人氣在左及在於腎。合水為陰谷，二穴在足脉內輔骨後，大筋下小筋上。足少陰之脉，循於胸少陰冬脉也。起于小指之下，邪走足心，出於然骨之下，循內踝之後，別入跟中，以上端內，出膕內臁上股肉後，臁貫脊，屬腎絡膀胱。腎之平脉，沈賊脉緩，但人脉病不足。其形氣不病而有餘者，則死。形氣不足而脉氣不病而有餘者，則生。蓋脉主生死，其大矣哉。
凡脉之惟綱二十四種所為。
浮脉，陽也。為熱，為痛，為嘔，為脹，為痞，為喘，為厥，為內結，為滿不食。脉浮之狀，
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