左旋
關元一穴在臍下三寸，小腸之募足大陰少陰厥陰任脉之會，下紀者關元也。原出於腕骨，二穴在手外側腕前起骨下陷中。經火為陽谷，二穴在手外側腕中兌骨下陷中。每晝丁時，人氣所在，手太陽小腸經及乎，未時人氣亦在小腸絡，丙主左手之陽明，其氣，主小腸之疾。辰者，三月主左足之陽明，及乎人氣在左，亦在於脾。合土為少海，二穴在肘內臁節後陷中。是故小腸合心，均為表裹。小腸手太陽之脉，起于小指之端，循手外上腕，出躁中，直上循臂骨，下臁出肘內側，兩筋之間，上循臑外後臁，出肩解繞肩髀，交肩上，入缺盆絡心循咽下，膈抵胃，屬小腸。
小腸病者，小腸痛，腰脊控澤，而痛時窘之後，當耳煎熱，苦寒甚。若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若脉陷者，此其候也。澤音高陰丸，小腸病候，小腸象火，王於夏，手太陽其經也，心之府也。水液之下行為溲，溲者流於小腸，其氣盛為有餘，則病小腸，熱焦竭乾濇，小腸脹，是為小腸之氣實也。則宜瀉之，小腸不足，則寒氣客之。腸病，驚跳不言，乍來乍去，是為小腸之氣虛也。則宜補之。
小腸虛論曰：小腸者，受盛之官，心之府也。
手太陽，其經也。其氣虛，則為不足。故左手寸口，人迎，以前脉陽虛者，小腸虛也。虛則生寒，是故有顱際頭角偏痛，耳聾不聰，驚跳小便數之證。治宜補之。
小腸實論曰：小腸者，受盛之官，心之府也。手太陽，其經也。其氣盛，則為有餘。故左手寸口人迎，以前脉陽實者，小腸實也。實則生熱，是故有身熱來去，口瘡心煩，身重汗不出，小便不利之證。以其補瀉□治之方，而與心藏不貳。
斗之又其次建孟夏之月，巳之乾卦，律中仲呂。
乾道西行，其象在上為雙女宮，在下為楚，其氣在人之手厥陰心包經絡。
井金為中衝，二穴在手中指之端，去爪甲如韭葉。榮木為勞官，二穴在掌中央，屈無名指取之。踰木為太陵，二穴在掌後，兩筋間陷中。經火為間使，二穴在掌後三寸兩脇間陷中。每於辛時，人氣所在，手厥陰心主經。及乎戌時，人氣亦在心主絡。巳者，四月主右足之陽明，及乎人氣在右，亦在於脾。合土曲澤，二穴在肘內臁下陷中，屈肘得之。或為膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
言膻中者，在胸中兩乳問，為氣之海，然心主為君，以脉宣教令。擅中主氣，以氣布陰陽，氣和志適，則喜樂由生，其輸上，在柱骨之上下，前在于人迎。及言膻中者，心主之官城也。有言膻中，一穴直兩乳間陷中，仰而取之，任脉氣之所發也。古仙所謂，將欲身安烹液中堂。
繼序攸遷，巳午未月，仍為夏時。夏氣在天則北行，故虹蜺雲霧，風雨四時，此積氣之成乎天者也。山嶽河海，金石火木，此積形之成乎地者也。地者所以載生成之形類，虛者所以列應天之精氣。
形精之動，猶根本之與枝葉。昧者徒見積氣昭乎上，積形位乎下，歲運居乎中，曾未達貫三為一之理也。五行之氣，上應五星，內徹五藏。
嘗聞藥宮，雲篆華臺，洞箋玄談。水德辰星，木德歲星，火德熒惑，土德鎮星，金德太白之星。其於人也，為腎肝心脾肺之藏。是以夏氣始於中及前，又言始於後。夏氣在孫絡，言經脉為裹支，而橫者為絡，絡之外者為孫。夏脉洪大，此其常也。如不從常反是者病。故自夏之四月，人氣在右與脾，五月六月氣同在右及頭。
自仲夏，善病胸脇。六月為之長夏，氣在肌肉。長夏善病洞泄寒。中夏，病在陽及心與藏。夏以胃氣為本，長夏亦以胃氣為本，俞在胸脇，夏主人氣之心，氣暑熱夏，以冷治心而反熱。凡夏養陽，宜食其寒，以養於陽。雖然春夏飲食，寒涼之宜，未若教主旨溫，猶穩也。詳斯優矣。夏之暑熱在心，暑氣傷於形，故心惡熱而畏寒。寒水令也，時乎用熱可以遠熱。藥食同宜，此其道也。是以知者，熱無犯熱。如人不遠熱，則熱至。熱至則身熱，吐下霍亂、癰疽瘡瘍、瞀鬱注下、□瘛腫脹、嘔鼽衄頭、痛骨節變、肉痛血溢、血泄淋閟之病生矣。
有言心神有餘，及乎脉氣。有餘而形氣不足者生，凡人外得五有餘者。一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。此其身不表不裹，亦正死必矣。但人夏傷於暑，秋為痎瘧。惟聖人則不然，故能傳精神，服天氣而通神明。夫然則寧。有其病乎，爰有夏氣調神之道。所為夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使氣得泄。此夏氣之應養長之道也。逆之則傷心。
斗之正建仲夏之月，午之姤卦，律中蕤賓。午者為經，
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