左旋
原曰絕世羈摩，統玄綱紀。玩杳冥太清，則能深根固蒂；處恬淡真閑，則樂長生久視。既達此理，心如秋水之澄；凡動於時，妙若春風之起。若乃卓爾與立，湛兮或存。廉而不劇也，喻鏡分妍醜；光而無私也，如月射乾坤。端正一性，安閑六根。孤高潔靜於靈源，松筠雅操；坦蕩縱橫於法界，純素玄門。於是身邁孤雲，情超野鶴。體微妙則藏山於澤，絕思慮則藏舟於壑。清徹靈虛，逍逼廣漠。絲毫不掛，神飛姑射之遊。物我俱忘，雲步寥天之廓。大抵非聖所私，由人所為。
苟未捐其名利，安得悟其希夷。述夫大智閑閑，文見南華之語；小人戚戚，理聞宣父之辭。且如在欲行－禪，擔家說妙。雖得下愚之敬慕，未免賢良之譏誚。直須清裹興功，回向閑中返照。不見致虛極而守靜篤，老氏家風；飧肢體而黜聰明，顏淵樞要。夫然心法雙泯，死生兩捐。憑清淨修成道果，悟虛閑鑿透玄天。從此頓拋有漏之因，蕭條宇宙；深息無為之穴，嘯傲雲煙。異哉。飯蟻勞生，燈蛾損命。空憊漂沉其苦趣，誰肯修完其德性。已矣乎。不如聞早樂清閑，歸去玄都朝上聖。
玄賦
大矣疑始，偉哉洞玄。聊啟清虛之志，暫宣微妙之詮。鑿開純素之門，神機莫測；迸出靈明之物，妙用昭然。夫惟正則忘邪，通則無說。不在乎唇槍舌劍，亦非乎手指口訣。三清玄教，難憑於辯解聰明；一味醞酗，豈出於英豪俊傑。當其悟者本有，得乎夙明。不在行功打坐，先當遣欲忘情。這些消息，少可崢嶸。壺中不夜之天，至尊至貴；物外長春之景，真雅真清。蓋聞蠢動包藏，愚迷散失。萬論千經而執法，五行二儀而抱一。化生知見，端實昧於靈虛；
分別聖凡，終未到於真謐。今也盡著邊徽，反棄希夷。猶若夢財為喜，還同畫餅充饑。蚓此匠者暗哂，迷人豈知。捉杳冥恬恢之風，妙中得妙；應寂照色空之理，為裹無為。是以真仙，識其達士。身披麻衣紙襖，心藏天機玄理。素乎朴乎，清矣淨矣。乾坤道德，括囊都在其中；賢聖神仙，了達不離於彼。如是則出俗梯橙，超凡紀綱。卷之不盈一握，舒之深彌八荒。非昏非默，越陰越陽。從此絕學忘言，月朗青霄之上；致虛養浩，雲閑碧岫之傍。噫，襯獨迷徒，驅馳塵務。
不肯歸其純粹，寧知昧其恍惚。衰哉哀哉。孰知大道之玄機，舉動盡著於外物。
金丹賦
大道祕訣，學人罕知。一粒金丹最貴，兩般銀樹難頤。絕是非名利之交，外明損益；棄酒色氣財之境，內補根基。豈不以恬啖為原，陰陽為祖。採萬法聖賢之骨髓，撮八方宇宙之風雨。聽甲乙震雷初發，火養龜蛇；待癸壬坎水齊潮，鼎煎龍虎。當時玉女乘鳳，金翁駕牛。種黃芽咆哮於地戶，布彩霞盤遠於宸樓。由是四隅煙滿，五嶽雲收。見青童頂戴於春蘭，池栽菌莒；
喜赤子身披於素練，櫃鎖獗猴。必也烏兔交宮，星河迴轉。朱雀靜居於香閣，玄武醉眠於雲殿。瑤臺霧起，海中餛化正昇騰；絳闕春深，柳內鶯嬌初吭囀。端的祕訣難傳，玄之又玄。冰輪皎潔兮，姐娥搗藥；錦帆綽約兮，仙子行船。失要丹霞洞中捉馬。太白山上飛泉。雲中紫桂開花，變成瓊藥；爐內青松結子，化作金錢。幽微鸚鵡歸巢，鴛鴦定枕。瑞靄飄兮文物秀，甘露降兮芝田稔。清音嘹唳，鶴嗚九耀之琴；－翠色斑爛，雞鬥七星之錦。從此劍戟林巒，日飛廣寒。
收鉍汞鍊成靈寶，用木金結就真壇。會千神於三秀之堂，同歸聖母；聚萬象於六丁之殿，都入泥丸。丕休哉。得此金丹，頓超塵世。跨青鸞，便辭於中國；隨紫詔，速朝於上帝。衣賜乎玉珮霓裳，食啄乎蟠桃丹桂。樂逍遙永住於玄都，享長生活計。
八義禪賦
教有頓漸，禪無後先。迷之者遠隔劫外，悟之者薦在目前。無去無來，運六通而自在；不生不滅，超三界以孤圓。一曰拂邊。不畏誼譁，不居瀟酒。門分五派者，強生知見；宗舉一乘者，亦為虛假。
只要常常顯露，般般放下。清風萬道，松問石女樞歌；明月三竿，嶺上牧童顛蔆。二曰法用。智慧夙稟，靈明頓開。應機時須宜性現，對境處庾要心灰。圓融四象，通達三才。綠水長流，從使嘔生樞滅；青山不動，任他雲去雲來。四曰真空。百一古亙今，不衰不朽。昧之者滯於聲色，達之者超於無有。驅掃風雲，摩單星斗。空琴韻美，堂前木馬咆哮；雪曲應希，海底玉龍飛走。五曰普照莫問束南菩薩，休尋西北彌陀。觸目盡皆法界，何方不是禪那。會得如此，方堪懇麼，居塵出塵，豈落萬綠之幻；
在慾無慾，不沉六賊之魔。六曰接物。左右逢原，寂照返朴。葛藤老婆者，千劫販骨；靈源直指者，一句絕學。縱奪自由，殺活獨卓。白雲青蟑，
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