不去於身，不識昔緣；或癡聾瘖瘂、盲目筋攣，或朝生夕死，或三歲十歲垂及成人而死，或為人及毒獸所害而死。或恒為官獄囚繫無已，令父母憂愁歎息而行；或多生女無男，至老孤獨窮厄。如此，皆先世行惡之報，更相牽對為父母子孫。其理分明，不可違犯，犯者不原。真人說生死去來因緣竟，而頌善緣來生，其辭曰：
大道體本無，二氣幽絕冥。陰陽和三德，天地運機張。生死隨運轉，罪福不偏嬰。積福種善功，善人來相生。福緣善來會，去來身受榮。生出為世主，或為天人宗。命過天堂賓，福祿恒隨身。策龍轡朱鳳，逍遙戲上清。或為諸聖王，封掌於十天。七祖同受慶，南宮更受生。永與惡緣絕，世世常光明。
真人又頌惡緣來生，曰：
天地雖無無，可以期相生。生世不念善，為罪重積盈。死受塗炭苦，風火不去形。罪竟還生人，恒託寒賤門。抱病嬰重疾，聾盲癲且狂。罪逆自來會，眾惡不去身。形繫鞭笞杖，鬼病歲不空。父母長歎息，生死地獄中。冥冥淪惡道，望善永無緣。
真人曰：道以歸善，如水投淵。惡人之難化，如高樹之標，無良地之源。雖聞善道，當時知有，因顧已忘，如雨墮高林，當時雖潤，回即已燥。善人聞道，如大江之淵，大海之源，惟受不逆。道教難聞，聖人難值，賢者難遇，自非天地運度當交，經道不出，聖人不見。帝王有道，聖人生國，大運當交，期度將會。天運轉促，至末世之後，朔旦冬節，金氏之世，經道方明。其時當暫太平，數十年中，人民五分，四分知道。至金馬之末，天運交周，水龍之歲，李君出治。其時聖世，生死善惡將分，善心男女，逆作善功。至時，當有聖人出世度人，有遇值者，便是宿功報應，或身得超度，或一門同慶，得入福中。當惡之人，常與善乖，聞聖人說法，謂之為無，此非善人之根，天閉其心，使不與聖人相宜。故善惡異流，天地永隔。運交之際，道德雖興，愚者甚多，知道者少，萬中有一，以為多也，各各教化，不尋本源。其時當有鬼黠之子，因是猶豫二心，不信大法，亦不能分別真偽，將是期度欲交，天使之然。有心男女，善則勿退，退則失爾；前功一失，賢人萬劫不會。夫賢人出世，難得平奉，或託癡聾，或清或濁，或廉或貞，或隱或見，或是或非，或棄薄天人，或偏有所愛，入境之始，惡當有異。若是聖人，其行不移，雖諸變化，久故恒清，與凡有別，是為不雜常俗。既見之後，恐不可得奉，其當濳隱，或去於境邑，或絕蹤無迹。若與是乖，萬劫永隔；爾與賢人結緣，則坐享福祚，七祖登天，死昇天堂，衣食自然。如此，皆先世有緣，道使之然。無緣之子，雖居茸賢人之籬，坐賢人連席，其緣不會，非可強求。明知罪福，毫分不失，縱復遇會，或嬰罹眾禍，因是不集，此皆前世無緣，天迷其心，鬼閉其意，不使得與善會，故有殊隔，使其更致重離，去善日遠。若人之欲善，因會遇害，因心不退，福必來會。言畢，於是也傳與賢人，勿令漏泄，具如經法，盟乃傳焉。
洞玄靈寶玄一真人說生死輪轉因緣經竟