賾，恆值聖世，見諸經教能誦章句。
三者，勸助建齋今供，令人世世門戶高貴，身登天堂，衣食自然，常居無為。
四者，勸助香油眾乏，令人世世芳盛，香潔光明，容眸絕偉，天姿高秀。
五者，勸助法師法服，令人世世長雅，逍遙中國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉佩。
六者，勸事國王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不更諸苦。
七者，勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見眾聖，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服備足，七祖同歡，善緣悉會，終始榮樂，法輪運至，將得仙道。
八者，勸助道士眾人經學，令人世世才智洞達，動靜威儀常為人師。
九者，勸助一切布施諫諍，令人世世壽考富樂，常无怨惱。
十者，勸助一切人民除嫉去慾，履行眾善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為眾所仰，莫不吉祐，門戶清貴，天人愛育，神魔敬讓，常生福地。
右出《洞玄智慧上品經》
洞神戒品
洞神三界戒
帝栗陸氏說受經戒日，宜各弩力，急共勤行，故重丁寧諦受之。
第一戒者，諦識因緣，勿忘本逐末。
第二戒者，諦守少私，勿利我損物。
第三戒者，諦習勤行，勿混任失真。
右三上戒，上皇所重，上帝所奉，上士所修。修行奉持，全而不破，三氣正神降與為一身神。又一二無二，焉得道常存。號曰太上，不行此戒，服佩符文，勞而無驗，非太上弟子。
洞神五戒
黃帝曰：人不持戒，吏兵不附其身，所得無驗，徒勞用心。若不信至道承事師，若欲使吏兵防身護命，卻死來生，禳疾延壽，為人消災，救治厄患，存思求微，剋期取驗者，受五戒：
第一戒者，目不貪五色，誓正教學長生。
第二戒者，耳不貪五音，願聞善從無惑。
第三戒者，鼻不貪五氣，用法香遣臭穢。
第四戒者，口不貪五味，習胎息絕惡言。
第五戒者，身不貪五綵，履勤勞以順道。是為五戒，五老帝君各遣一十五神，防護受持者身。
洞神八戒
黃帝曰：余嘗閑居，太上垂降，見問經戒大小始終。余雖受持，多所不了，未測次序，具啟太上。太上答曰：凡諸戒律，通應共行，其間緩急繁簡高卑各有意義，准擬玄源變化，生數皆漸相成，三五八九、十百千萬，雖隨緣所堪，亦不可越略，知因向正，法修長生不死，三五兼參，宜受八戒。
第一，學解五備五德。
第二，勤習五事，不可無恆。
第三，平理八正，行藏順時。
第四，明識五紀，與氣同存。
第五，精審皇極，上下相和。
第六，修行三意，期會三清。
第七，決定疑惑，化偽入真。
第八，考校徵驗，消禍降福，鍊凡登聖，無負三尊。此為八戒。
凡人有心學求度世，先能持戒，解而不滯，戒無多少皆屬太无。太无太空，是戒根本。守本究末，外惡自消，內患不生。又先修齋乃精能通神，命召速效，久積塵垢蕩之，須防不可間排頓盪。雖建此心，塵終不去，魔來惱之，更增災咎。防治此弊，以戒為漸，能持多少隨才所堪，犯則首悔，改革自新，合則又進，得道有期。
右出《洞神經》
正一五戒品
凡存一守五神，要在正心。心正由靜，靜身定心，心定則識清，清明則會道，道會神符，號曰真聖。動則忘一，邪亂五神，五神紛紜，躁競煩懣，失道陷俗，三業肆行，違善造惡，六通逕塞，七覺一昏，貪欲無數。無數之慾，念念蘗生，不可勝言，大略有五：
一日，目欲觀五色，色過則使魂勞；
二日，耳欲聞五音，音繁則魄苦；
三曰，鼻欲嗅五香，香溢則精流；
四日，口欲甘五味，味豐則神濁；
五日，身欲恣五體，體慢則志散，志散則脾傷。而色神濁則心亂而口爽，精流則腎虛而迷狂，魄苦則肺損而耳聾，魂勞則肝困而目盲。五者混間，則身滅命亡；五者淨明，則體全年永。年永在於持戒，能持五戒可以長生。
一曰行仁，慈愛不殺，放生度化，內觀妙門，目久久視，肝魂相安。
二曰行義，賞善伐惡，謙讓公私，不犯竊盜，耳了玄音，肺魄相給。
三曰行禮，敬老恭少，陰陽靜密，貞正無婬，口盈法露，心神相和。
四曰行智，化愚學聖，節酒無昏，腎精相合。
五曰行信，守忠抱一，幽顯效徵，不懷疑惑，始終無忘，脾志相成。成則名入正一，一入無復憂慮，五欲既遣，五惡．自消，五災永滅，五苦長乖，五神既定，五善自興，三福日盛，五樂唯新。
右出《正一法文》
無上祕要卷之四十六竟
無上祕要卷之四十七
齋戒品
太極真人曰：夫學道以齋戒為本也，誦經必齋，校經必齋，書經必齋，書符必齋，篆籙必齋，作金丹必齋，詣師請問必齋，禮拜必齋，受經