凝陽董真人遇仙記
經名：凝陽董真人遇仙記。一卷。原題樣昭闖編慕。底本出處：《正統道藏》洞真部記傳類。
凝陽董真人遇仙記
祿昭聞編纂
真人家世隆安，本姓木虎，俗稱董氏，諱守志，字寬甫，號凝陽子，元係女直人也。父故不仕，母夙喪。娶女奚烈氏，生一男、二女。以祖遊宦陝右，遂寓居終南山。大定庚子，府帖夜下，揀閱軍徒。後為謀克，遷隴州沃陽鎮防。因家焉。真人性資淳朴，氣貌恢弘，幼而篤孝，長而異俗。雖隸戎行動作，云為迥絕流輩。志慕玄風，而力不及行。感遇正陽、純陽、海蟾三神仙，察其累劫修行，迭作問出，明話前因，力加點化，故使抱疾，拂亂其所為有司坐，是為落軍籍，真人綠此得專心於教門焉。自是而後，厥疾弗廖，蒙上仙分之刀圭，及緘其膏盲。授以鐵馬星印，而使之執持。降以符水藥力，而俾之濟世。留詩以勸誘之，賜酒以慰諭之。或歷試其所行，或提策其不逮，或下臨於菴所，或相逢於道中。青天白日顯然見之，其遇合未有如此之拳拳也。真人自遇真以來，棄俗出家，結庵下志，往來於德順、秦隴問。每每自悟，隨寓行緣，信從者眾。請藥而藥降，療病而病愈，言雷而雷作，檮雨而雨應。出神入夢，示現化人。凡有起心動念者，善惡必先知之。發於歌頌，見於詩詞。出語驚人，無姻火氣也。真人於正隆庚辰年十二月二十八日生，大定庚子隸於軍籍，明昌乙卯九月一日出戍於德順州南寨。十一日辰時與眾會，食問忽見一神人，身長八尺許，頂分二髻，容貌紫赤，髭髯盛美，青袍草履，仗劍造門而呼曰：為汝隱於軍中，故來相接，何為不出。真人驚起，墜於床下，即時昏問，眾皆扶翼之。至七日，稍蘇，四肢不能屈伸，本寨千戶申至總押所遣官醫驗，以為癱瘓，遂得長假，還歸沃陽本寨求治。承安丙辰三月三日未時，復見神人衣白袍於門首，指面大笑，真人就外榻瞻禮，忽然不見，因問家人曰：來者神人，識之否。答曰：不識。真人謂家人：今夜甚要灑掃精潔，庶幾神人再降，救我性命。家人如其言已。是月望日，夜半神人復降，光明如晝，異香滿室，立於前曰：為汝不省，得此重疾，特來救汝。即於懷中取丹三粒，俾安三魂，藥七錠，俾定七魄。語之曰：服此蕩散一切邪氣，通身如火，慎勿驚怖。言畢，遂失所在。既服丹藥，病果痊愈。二十七日午時，神人復降，真人喜而拜謝，神人曰：汝識鍾否。真人曰：識，是處宮觀皆有之。神人笑曰：汝只識撞的鍾，不知聲從何來，吾乃漢鍾離也，為汝累世修行，有缺功行，故來賜汝鐵馬，可隨身執持，勿得輕棄。今歲運氣，人多疾疫，吾又賜汝法水、符藥，可以救人。補完功行，汝可每旦焚香請藥，吾降藥與汝。真人依其言，藥果從空降下，但有疾者服之，必效。凡請藥之際，屢見神人現於空中，至誠祈請之人，亦有見之也。真人每呎水，必先自飲，然後賜人治病。日多飲水，莫知其數。人竟不能曉，有綠遇之者，真人必以詞示之。丁丑年正旦見一異人，身長面黃，髦頭胱足，毛連蔽體，麻繩繫腰，兩手扮肩，仰天而行，丐於市中，口云：只化一錢。與之兩錢者，則云：乞兒本來只化一錢，安用兩錢。既得錢，即指而歎曰：你卻有眼，只為四字，教我等候一日。但所化錢，即以買肉，將肉并餘錢包之以紙，寶至河畔，以手拮沙土，遂取所裹肉埋之，復累土如塚，栽柴一枝，掛紙錢於上，取棗、梨獻于傍，扮肩而坐，俟觀者眾至，指云：喚棗、梨，你棗後怎生棗得，梨後怎生梨得。隨以兩手插土，至於埋·肉，亟力揚之，口云：棗、梨不得，直待想麼。如此行化數月，時人號扮肩先生。真人與先生每相會，輒話修真之事，凡百為喻，冀化出家，真人悟其言，遂云：弟子願隨。先生云：汝未可去，待你去得時，我將你去。真人問曰：敢問法姓。先生曰：黃面劉師也。復問何方人也，先生曰：解州茵城人也。又問以修行之事，先生索紙而題曰：斬罷三尸水，望向西流到揚州，憊時好抽頭。一言有神，一神有言，神言不信，人不可乎。言不顧形，出言難追。精定則氣定，氣定則神住。精氣神聚而不散，真日用也。又留‘頌云：來也，無修無形質。去也，無修無形質。其中奪取造化機，憊時方可是無為。真人深異其言。先生自此別去，真人每懷之。八月中秋，真人與眾習射相角勝負，酒脯過傷，故疾再作。十月問隴州檄取驗，以疾篤方落軍籍，不復舊隱。即日肩輿，徑往白坡庵所，甫及半載，醫藥無效。季冬生辰，因自責云：予重嬰疾苦，是聖賢有譴耶，何時復愈。承安戊午正旦，忽聞空中言曰：既歸道矣，敢食酒肉乎，汝之疾，端由乎此。真人聞此語，改過自誓，不敢重犯至上。七日午時有一先生，黃面皂巾長髭，布袍草履，擔雙而來，問曰：汝所苦何疾。真人告以腰膝為患，不能行履，復問所患得幾時，真人曰：已及半載。先生曰：即刻緘刺，今夜子時乃愈，不然則否。遂扶起倚先生膝而坐，遂揣穴施緘，先刺天門，次及百會，二緘在合谷，二緘在湧泉。緘畢，先生欲辭而去，真人請姓字，答曰：劉。止先生宿不可，夜既分聞霹靂一聲，真人愕然而起，腰膝舒展，病若拈去。是夜大雪詁旦，真人喜而掃雪，至鄰庵，眾為