始生之名，陀在雲嶺之上，抱月而明。育是神王名，總統十方，飛天之神。邈是天中羽林監神名。神王常使匡御三
界，簡人生死之籍，令魔王保度得道之人也。
眇炁合雲。需 丙寅 建丑月、小寒節。
舊註曰：眇炁者，人得保度，詣羽林監受符昇天，眇眇行雲炁也。合者，合景也。既入羽林，結雲炁成衣，遂與諸天合景上飛也。
飛天大醜，訟 丁卯
舊註曰：飛天者，飛玄之炁，結成洞空之經。飛天神王常誦之，以接學者。大者，三界都錄，主生死圖籍。醜，伯也。是三界大魔，受事於大醜。學士識八字之音，則魔王保真而身騰三清矣。
總監上天。師 戊辰 大寒節、應臨卦、日應丑時。
舊註曰：總是飛天都統之官，常攝八會之炁以保天地之運，監領長夜之官，開度幽魂。人知天中之音，則天魔列言，大醜勒錄仙部，上昇禁上天也。
沙陀劫量，比 己巳
舊註曰：沙者，常融天內紫微別館沙蘭之宮。陀者，陀丘之眾，有巨億萬人，並是新得道受度者，功德未備，停散宮中。劫量者，每至劫運一交，此陀丘之眾計功量德，昇朱陵之宮，受福而仙也。
龍漢瑛鮮。小畜 庚午
舊註曰：龍漢，初劫之名也。瑛者，龍漢時飛天神名也。常開度幽魂，昇沙蘭之官。鮮者，南宮之童也。學人得度而鮮童鍊其容也。
碧落浮黎，履 辛未 建寅月、立春節。
舊註曰：碧者，玉隆天常生碧霞之炁。落者，空中飛天神名。一日三時，引天中眾聖上朝七寶宮。浮黎者，天王內名。眾聖上朝則天王稱慶也。又洞章云：騰勝碧童雲，羅落耀上玄，蓋非特神名也哉。
空歌保珍。泰 壬申
舊註曰：空者，天中侍晨名也。歌者，洞章之曲。侍晨一嘯，靈風既奏，音成洞章，故曰空歌保珍也。學人知八字之音，則昇南宮為飛天之賓。保此不終之劫，珍其自然之文，故曰保珍也。
惡弈無品，否 癸酉 雨水節，應泰卦、日應寅時。
泰者，天地交而萬物生也。至於申時，名曰金半斤。龍虎交締，陰陽得類。古經云：陰陽混交接，精液包元炁，萬象憑虛生，感化各有類。乃聖胎形兆之象。
舊註曰：惡弈，一作奕。天王內名也。昔於龍漢中，諸緣並盡，過度三界，昇太虛之館，受九仙之籙，登大聖之號。至赤明開運，元始錫為梵度天王。無者，太無真人也。真人受天王之府，度長夜之魂。品者，品量幽魂之罪福也。
洞妙自真。同人 甲戌
舊註曰：洞妙自真者，太無真人度九幽之魂，洞識宿命，惡緣並盡，度入妙化之堂。自者，與也。與飛天而合真也。
元梵恢漠，大有 乙亥
舊註曰：元梵者，元始大梵風澤之炁，抗舉澄漢之精，高而洞浮，懸而
不落。恢漠者，遠而無礙，有而若無，微而不可名，妙而不可尋也。
幽寂度人。謙 丙子 建卯月、驚墊節。
舊註曰：幽寂者，幽兮寂兮，不可聞見，其中有真，真中有精，冥度天人也。天真皇人曰：諸天內音，自然玉字者，皆結飛玄之炁，合五方之音，生於元始之上，挺於空洞之中。其文宛奧，難可尋詳。天尊獎勸而敕令解義。夫玄科有制，不敢違命，按筆之日，神沖太霄，精之與粗，極乎心慮。皇道既明，諸天稱慶；寶之者真降，修之者表遷，威靈恢廓，難可名焉。
已上六十四字，係北方八天真文也。
道言：此諸天中大梵隱語無量之音，
隱語是天帝之名，隱而不顯。無量之音者，真洞章，自然響徹諸天也。
《內義》曰：大梵隱語，無量之音，乃自然妙炁結而成文。凡天地之道，皆在其中。虛實相通，象數可見，以九日導乾推之，理無遺矣。夫乾始於北者，即陽生於子也。甲子配乾，子為黃鍾，故甲子始於冬至。《漢志》曰：伏犧之作《易》者，紀陽炁之初，以為律法，建日冬至而聲以黃鍾為官，此聲炁之元也。《國朝會要》曰：古者，黃鍾為萬事根本，由是觀之，九日導乾位，即梵炁之始，甲子之首也。一炁所播，萬彙均被，四時生成，豈外是炁隱語之道，造化亦然。還丹者，循體大梵而修爾。四象五行、三元八卦、日月龍虎、砂汞鉛銀隱語之中，俱備至於陰符。火候溫養，抽添非依卦炁昇降，甲子循環，茫然無憑，何以取則。故乾、坤、坎、離四卦而象天、地、日、月，包囊萬物，為鼎器藥物樞紐根宗。餘六十卦以應甲子之數，準則春秋，推移寒暑，分二十四炁，擘七十二候，以一年十二月之節，歸於一月之內；以一月之候陷于一晝夜十二時中，定刻漏、正時晷、明子午、按陰陽、通晦朔、合龍虎，依天地之大數，叶陰陽之化機。故卦有三百八十四爻，爻有三百八十四銖，由是萬化憑虛而生。不知虛之生我歟，我之生虛歟？大梵之理，其道大矣。
舊文字皆廣長一丈，天真皇人昔書其文，以為正音。
隱語舊來本文，字廣一丈，八角垂芒。天真皇人於龍漢中書寫，仍訓釋之。
有知其音，能齋而誦之者，諸天皆遣飛天神王下觀其身