息故也。
兩部水王對生門,
腎藏雙對,故日兩部。腎宮水王則化為赤子,故日對生門。
使人長生昇九天。
赤子化為真人而昇九天,九天常謂九氣青天,其氣主生也。
脾部章第十三
脾部之宮屬戊己,
土官也。戊己,中央辰。
中有明童黃裳裹。
明童,謂魂停。黃裳,土之色。
清穀散氣攝牙齒,
脾為五藏之樞也。脾磨食消,生氣乃至,齒為羅千,故攝牙齒。
是為太倉兩明童。
太倉,脾府。此明童謂脾神,名混康也。
坐在金臺城九重,
注念存思神狀常然。
方圓一寸命門中。
即黃庭之中丹田之所也。
主調百穀五味香,
口中滋味,脾磨食之所政。
辟卻虛贏無病傷。
內指事也。
外應尺宅氣色芳,
尺宅,面也。飢飽虛贏,應形於面色也。
光華所生以表明。
是以知虛實也。
黃錦玉衣帶虎章,
脾主中黃,謂黃庭真人服錦衣也。《玉請隱書》云:太上道君佩神虎玉章也。
注念三老子輕翔。
三老者,謂無老玄老君也。念脾中真人,自然變化。子,謂受黃庭之學也。
長生高仙遠死殃。
莊子日:方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可。以此而談,其理均也。故長生者不死,寂滅者不生,不死不生則真長生,不生不死則真寂滅,何死殃之所及也。
膽部章第十四
膽部之宮六府精,·
六府,已解於上。《太平經》云:積清成精,故膽為六府之精也。
中有童子耀威明.o
經云:膽神龍耀,字威明,勇悍之義也。
雷電八震揚玉旌,
八方雷震,謂膽有威怒之象也。玉旌,則氣之貌。
龍旅橫天擲火鈴,
膽色青,龍旅,威戰之具也。火鈴者,膽邊內珠之象也,怒則奮揚,故言擲也。
主諸氣力攝虎兵。
膽力主於悍難,故攝虎兵。
外應跟瞳鼻柱間,
內指事也。心之喜怒,應於眉端也。
腦髮相扶亦俱鮮。
人之震怒,髮鈴衝冠。
九色錦衣綠華裙,
青錦,東方九氣之色。綠華裙者,膽膜之象。佩金帶玉龍虎文。膽神威明之服飾也。
能存威明乘慶雲,
內象喻也。思存膽神不倦,則仙道也。
役使萬靈朝三元。
三元道君名處三清上,諸天神仙並朝宗也。
脾長章第十五
脾長一尺掩太倉,
太倉,胃也。《中黃經》云:胃為太倉。元陽子曰:脾正橫在胃之上也。
中部老君治明堂。
脾,黃庭之官也。黃者,老君之所治,上應明堂。明堂,眉間入一寸是也。
厥字靈源名混康,
脾磨食消,內外相應。大腸為胃之子,混元陽受納之,安康也。
治人百病消穀糧。
胃官榮華,則無病傷。
黃衣紫帶龍虎章,
脾居胃上,故日黃衣也。紫帶龍章,胃絡之象也。
長精益命賴君王。
太倉混康,為君為王。
三呼我名神自通,
存思脾胃之神,則心靈洞鑒之。
三老同坐各有朋,
上元老君居上黃庭官,與泥丸君、倉華君、青城君、及明堂中君臣、洞房中父母、及天庭真人等共為朋也。又,中元老君居中黃庭官,與赤城童子、丹田君、皓華君、含明英玄君、丹元真人.等共為朋也。又,下元老君居下黃庭官,與太乙君、魂停君、靈元君、太倉君、丹田真人等共為朋也。常存三老和百神,流通部位營衛,無有差失也。
或精或胎別執方。
按《玉曆經》云:下丹田者,元命之根本,精神之所藏,五氣之元。在臍下三寸,附著脊,號為赤子府,男子以藏精,女子以藏胎,主和合。赤子,陰陽之門戶也。其丹田中氣,左青右黃、上白下黑也。
桃核合延生華芒,
太乙君名字也。處中使神氣盈美也。
男女迴九有桃康。
丹田下神名桃康,主人之精胎,能迴通三田,成九神之氣。
道父道母對相望,
陰陽兩半成一,故對相望。
師父師母丹玄鄉。
道與宗師,陰陽之主也。丹玄鄉,為存丹田之法。
可用存思登虛空,
學仙之道。
殊途一會歸要終。
合三以為一,散一以為三,此道之要也。《玄妙內篇》云:兆欲長生,三一當明也。
閉塞三關握固停,
經云:口為天闡生神機,手為人關把盛衰,足為地關生命扉。又臍下三寸為關元,亦日三關,主固精護氣,不妄施泄也。
含漱金醴吞玉英,
金醴玉英,口中之津。《大洞