。
存三元於洞房。洞房、明堂已釋於上。
父曰泥丸母雌一,
明堂中有君臣,洞房中有夫婦,丹田中有父母。泥九,腦神名。老子經云:知其雄,守其雌。雌無為,一也。
三光煥照入子室。
明白四達。
能存玄真萬事畢,
莊子曰:人能守一萬事畢。
一身精神不可失。
常存念之,不拾須臾。
修真十書黃庭內景玉經注卷之五十六竟
修真十書黃庭內景玉經注卷之五十七
黃庭內景玉經註
梁丘子註
高奔章第二十六高奔日月吾上道,
吾,道君也。上清紫文吞日月氣法,一名赤丹金精石景水母玉胞經云:其法常以日出束向叩齒九通,心微祝日中日魂五帝名字,呢日:日魂朱景,照韜綠映,回霞赤童,玄炎颺象。呼此十六字畢,暝目握固,存五色流霞俱入口中。又,《上清靈書》 有吞月精法:月出西向叩齒十通,心微祝月中五魂五夫人名字,呪曰:月魄藹蕭,芬艷翳寥,婉虛靈蘭,鬱華結翹,淳金精熒,昊容臺標。呪此二十四字畢,握固暝目,存月中五色精光俱入口中。又月光中黃氣月華玉胞之精也,能修此道,則奔入日月神仙。
鬱儀結璘善相保。
鬱儀,奔日之仙。結璘,奔月之仙。同聲相應,同氣相求,故二仙來相保持也。
乃見玉清虛無老,
升三清之上,與道合同也。
可以迴顏填血腦,
魂魄返嬰,得成真人。
口銜靈芝攜五星,
口吐五色靈氣,光芝四照,與五黃老君周遊六合。
腰帶虎錄佩金噹,
仙人之服也。《九真經》云:中央黃老君,腰佩玄龍神虎符,帶流金之鈴,執紫麾之節。錄,符也。
駕欽接生宴束蒙。
欽倏,言乘風忽發而往也。束海仙境之山,接生之方,長與生氣相接連,欽然而遊其處也。
玄元章第二十七
玄元上一魂魄煉,
寶一以煉神,神煉以合一。
一之為物頗卒見,
一者,無稱也。心恬淡以得之,而不可見。
須得至真乃顧盼。
守真志滿,一自歸己。
至忌死氣諸穢賤,
凡飛丹煉藥、服氣吞霞等事,皆忌見伏屍掩穢之氣,此謂生處之共患也。然則道沖虛,本無淨穢,家獲真正則淨穢有殊,殊而不齊,則是非起於內,生死見於外。故清淨者生之徒,濁穢者死之徒,故養生之所忌。
六神合集虛中宴。
六甲六丁六府等諸神,皆在身中,虛空則宴然安。
結珠固精養神根,
結珠,謂咽液先後相交如珠。固精,不妄泄。神根,形軀也。夫神之於身,猶國之有君,君之有人。人以君為命,君以人為本,互相資藉,以為生之而調養之也。
玉笆金籥常完全。
老子云:善閉無關鍵而不可開。籥,鎖也,茂,或為匙。
閉口屈舌食胎津,
屈舌通津液,食津而胎仙,故日胎津。
使我遂煉獲飛仙。
精功勤誠之所致也。
仙人章第二十八
仙人道士非有神,
修學以積精,治氣以為真。
積精累氣以為真。
固精守氣,積煉成真,修學以得之。
黃童妙音難可聞,
黃童,謂黃庭真人也,一名赤城童子。妙音,謂黃庭道之妙音也。
玉書絳簡赤丹文。
《皇庭經》,一名《太帝金書》,一名《束華玉篇》 。
字曰真人巾金巾,
真人,則黃童也。金色白,在西方,主肺,色白在心故日巾。《九真經》云:束方青帝有之衣青玉錦衣,被蒼華裙,建符芝丹,冠巾金巾。元陽
子曰:真人馮午倨子,履卯戴酉。酉者,金也。
負甲持符開七門。
《老子六甲三部符》云:甲子神名王文卿,甲戌神名展子江,甲申神名扈文長,甲午神名衛上卿,甲辰神名孟非卿,甲寅神名明文章。存六神之
名者,則七竅開通,故無有疾病。
火兵符圖備靈關,
《赤童斬邪錄》,皆使役三五火兵。又《衛靈神阮》曰:南方丹天,三氣流光,熒星轉燭,洞照太陽,上有赤精,開明靈童,總禦火兵,備事三官。即火兵三五家事也。符者,八素、六神、陰陽、玉胎、煉仙、陰精、飛景、黃華、石景、內化、洞神、藍乾等諸符也。圖者,《六甲玉女通靈圖》、《太一真人圖》、《東井沐浴圖》、《老子內視圖》、《西昇八史圖》、《九變含景赤界》等諸圖。可以備守虛關。關即三關、四關等,人身中俱有之。
前昂後卑高下陳。
列位之形象也。
執劍百丈舞錦膳,
神兵嬸劍之形狀也。
十絕架空扇紛紜。
空中作氣,障曄揮霍也。
火鈴冠霄墜落煙,
金精火鈴,冠徹霄漢,部伍隊陣,狀如落煙屯雲之勢。
安在黃闕兩眉