左旋
師怒西安神不職，至令猶自鑠祠門。 丹藥化
已而還郡城，祖師日：此地水陸衝要人物繁夥，豈無分合得仙之人。試以丹數粒雜他藥貨之，令其信綠而取，既而贖者雖多竟無一人遇者。祖師吁歎，以世問仙才之難得也。 詩日：
洪都繁夥足人煙，豈乏賢材合得仙。 鼎內試捐丹數粒，囊中雜以藥千圓。 遂令眾弟巡街貨，任使諸人信手拈。 賣盡藥圓丹尚在，縱無一箇有玄綠。 藏溪化
祖師聞新昊有蛟為孽，因持劍捕逐之。故所經遊處曰龍泉觀，令改為仙遊是也。蛟擢竄入溪穴，至今號日藏溪。祖師乃以巨石書符，及作鎮蛟文以禁之。鎮蛟文石碣尚存，今為僧院，日延真，傍建觀亦日延真，在奉新縣西十里。 詩曰：
聞說新昊有毒蛟，非時興怪漲波濤。 祖師仗劍親誅戮，妖物潛溪輒避逃。 禁立雄文防跳綽，鎮留寶篆塞唧嘈。 昭然碑碣存遺記，千古人尊道德高。 海昏化
時海昏之上遼有巨蛇，據山為穴吐氣成雲，一旦四十里人畜在其氣中者即被吸吞，無得免者，江湖舟船亦遭覆溺，大為民害。祖師聞之，乃登北嶺之巔驗之，今赤烏觀之東日會仙峰，即其處也。果見毒氣漲空。祖師憫斯民之罹其害，乃集弟子將往誅之。
詩日：
毒氣橫空厄巨蛇，海昏百里絕人家。 據山作穴興風勢，吐氣如雲翳日華。 道路弗通吞獸畜，江湖為害覆舟嵯。 祖師登嶺先觀視，眾弟同心唾手挈。 赤烏化
初入其界，遠近居民三百餘人知祖師道法，競來告怨求哀懇切。祖師日：世運周流當斯厄會，生民遭際合受其災、吾之此來正為是事，當為汝曹除之，吾誓不與此蛇俱生也。有頃群弟子至，亦同勸請祖師日：須時至乃可心於是卓劍于地默禱於天，良久飛泉湧出，俄有赤烏飛過，祖師日：可矣。其地為候時觀，後改赤烏觀，今為壽聖，又日廣福。本朝道士萬中行詩日：昔有長蛇抗毒威，旌陽曾此俟誅夷。洞中仙子方如命，天上靈烏忽報時。符使怒飛凌谷口，劍星交下鬼神悲。
一千年後幾興廢，可惜陰功無盡期。張天覺有《卓劍泉》詩云：卓劍遽成巖下井，待時遙動日中烏。海昏餘孽今除盡，餘澤猶存七靖圖。
詩曰：
長蛇為梗擁姻霾，．世運周回合受災。 道法有靈人赴怨，皇民無幸孰悲哀。 奚容爾怪施兇慝，既值吾徒必斬摧。 卓劍俟時如可待，烏飛泉湧似相催。 斬蛇化
遂前至蛇所，仗劍布氣。蛇懼，入穴。乃飛符召海昏社伯驅之，不能出，復召南昌社公助之。其符落於縣東，因建觀號符落，今名太和。其蛇出穴，舉首高十餘丈，目若火炬，吐毒衝天。鄉民咸鼓譟相助，是時祖師嘯命風雷，指呼神兵以攝伏之，使不得動。昊君乃飛步踏其首，以劍劈其顆，蛇始低伏，弟子施岑、甘戰等引劍揮之。
詩曰：
飛符連召社神驅，蜻首昂昂百丈餘。 目閃火光懸電鏡，口噴煙霧暗雲衢。 鄉民鼓譟威相助，法主呼雷盡誠除。 更得昊君騰步踏，蛇頭低伏始加誅。 小蛇化
蛇腹裂有小蛇自腹中出，長數丈，甘君欲斬之，祖師日：彼未為害，不可妄誅。小蛇懼而奔行六七里，聞鼓譟聲猶返聽，而顧其母。今抗名有蛇子港、七里聽。群弟子請追而戮之，祖師曰：此蛇五百年後若為民害，當復出誅之。以吾壇前松相為驗，其枝覆壇拂地是其時也。又預讖云：吾仙去後一千二百四十年問，豫章之境五陵之內當出地仙八百人，其師出於豫章，大揚吾教。郡江心忽生沙洲掩過沙井口者，是其時也。事見《松沙記》豫章職方乘1石龍沙在章江西岸石頭之上，與郡城相對。
潘清逸有《望龍沙》詩云：五陵無限人，密視松沙記。松沙雖未合，氣象已靈異。昔時蛟龍漱，半作桑麻地。地形帶江轉，洲浮有連勢。此時小蛇若為害，彼八百人自當誅之。苟無害於物，亦不可誅/也。蛇子遂得入江。建昌縣蛇子港是其處，有廟在新建縣昊城山，甚靈，本朝封靈順昭應安濟惠澤王，俗呼日／J’龍廟。大蛇既死，其骨聚而成洲。今號龍骨洲。
詩曰：
蛇子雖奔蛇母亡，遠聞鼓譟尚回阬。 堪嗟虺類能存孝，故得師資且弗傷。 後世重來興國害，真仙必是奮雷戕。 龍沙旋遠江流急，本是當時聚骨場。 七靖化
祖師於海昏經行之所皆留壇井，凡六處，通候時之地為七，其勢布若斗星之狀，蓋以鎮弭後患。七靖者，謂進化靖、御奏靖、丹符靖、華表靖、紫陽靖、霍陽靖、劉其靖，今皆為宮觀或為寺院官舍者有之矣。
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