左旋
鏽券投龍悉歸斯潭洞矣。真君晉咸寧元年，晉武帝徵為蜀郡氏陽令，初到任，所承前當撥亂之際，貴在奉公，縱百姓冤屈無能申理，文書堆案，囚徒溢獄。許君一到咸悉除之，如寶鏡照形容，利劍劇犀象，冤者得雪，屈者全伸，闔境歌直筆之能，百姓解倒懸之急。當縣人吏枉撓取受者，疋帛錢數，悉預知之。每誠勗典吏云：爾但行直實之心，從於君命，何事不可。汝昨為文案斷事取錢若干，復在某所如何。其典吏聞之，一一言實，不敢拒諱。然亦不罪，自玆以往，汝等人吏之體承合竭力事君，苟徒撓人利，已非人子之事也。
因玆吏人各自相勉。真君與昊君、郭璞三人見王敦，敦日：吾欲謀大事，請三先生為吾庾疑。吉之與凶，不得妄議，言吉則可，不得道凶。三人應聲道凶，王敦曰：何也？三人曰：破兵敗將，捨順取逆，軍人徊惑，萬姓不親，大凶之象。王敦聞之大怒，欲殺三人，且云：子夜夢一木破天，汝等以為非嘉兆，何謬言哉？昊君日．．一木破天，未字也。公宜未可妄動。敦色變－又令璞筮之。璞曰：無成。敦不悅，日：予壽幾何p．璞日：公若舉事，禍將不久，若還武昌，則壽未可量也。
敦日：君壽幾何？璞日：予壽盡今日日中。．敦令武士擒璞斬之，許君舉盃擲起化為白鴒飛繞梁楝，敦舉目已失二君所在。敦後竟敗。夫滄海之水非尺寸之所量，神仙之人非小智而能測。我昊、許二君日神衛貫天地變化洞精靈，有道則見無道則隱，豈庸瑣之，智而能利害邪？言訖而莫知所之矣。明日午時，王敦使五音兒收璞於河邊，欲殺之，屬水暴漲遂殺不得。令引上果到皂莢樹下，五音兒拔韌云：吾昔日得郭君錦袍一領濟我飢寒，未有恩報，云何遇我殺之，身命委亂，今果相逢。
乃挺劍謂王敦曰：無道之人輒起兵作亂，枉殺平人，天必誅之。敦後果被五音兒所滅矣。許君與昊君從金陵附船歸於豫章，謂船主曰：汝須閉戶安坐，吾自為爾乘駕。乘駕之時輒不用窺硯，若違我語爾當不吉。言訖乃使二龍負船騰空而去，船主但聞船行疾速之甚矣。船已到廬山頂上，船底刺石聲厲，船主聞之恐船遇淺被砂石所損，潛乃開綸戶看之，見有二龍負船，見人驚散。許君乘龍而去，昊君步水而歸。至落星灣水中見有一獸，眼大如車輪，昊君云：此獸在於江南土地，綠江人民不獲富饒，商旅往來阻於上下，吾不除之何以濟民患難矣。
遂乃擲劍，中其目而殺之矣。夫己欲立而立人，己欲達而達人。若不存恤黎陀，去除暴惡，何以遂九真之仙聖、成萬古之功勳哉。真君於晉元康二年八月十五日，合家良賤四十餘口，宅宇鸚犬，一時昇仙，合村鄉聞悉見，頂禮久之。當年府司聞奏後，奉劫差使造宅及造觀，其蜀郡百姓聞之，不遠數千里而來，躬親求視，特為造仙壇以報息德兼並及為別立祠堂，號為仙聖堂，至今儼然雕飾，每至昇仙之日，朝拜及齋戒不闕。
真君未昇天之時，宴坐一錦帷，將捨與黃堂觀，真君合宅昇仙，昇仙之後，其帷從空而下，歸於舊宅之地，虛空飛遊，圍遠周回，經得三日，還復昇天。奉勸遊帷之地賜額造觀，因名為遊帷觀。昇仙後玉函之中，留詩教兩卷、犢車一乘、石臼一面、銅劍二口、扇函一具。時徐登為豫章太守，使人取犢車至城中，身未沐浴即欲看之，留待明日，仙聖恐觸，不令我慢。其車尋五色雲中，飛歸遊帷觀，太守不復得見。至今年代雖遙，其物並在，惟二劍，萬天師入內云：進上內中供食，其車及諸物並在。
其觀中每至正月、五月、八月並以十五日，朝禮建齋，誦讚行道，為國王、大臣、人民消災祈福，至今相承不絕。真君於晉咸和二年徵為氏陽縣令，官滿歸宅上，頻徵請不赴，劫命上亦委以手詔，不載擾亂，唯與十二仙君更相勉勵，內修不二之法、神仙之術，經于八年，至元康二年八月十五日合宅飛昇，鸚犬悉去，舊宅壇井，儼然而存。承二代姪男簡承宗繼世為道士，修持供養，博受孝道。晉永和三年劫再為宣觀，至貞觀元年國之不崇，人之疏索，觀宇寥落，有似寂寞焉。
至永淳三年奉劫再興孝道，承代傳香，姪男簡，簡男卿長，長男法強，強男靈曜，曜姪孝通，通男叔嗣息，嗣息法胤，胤姪法恭，恭姪景陽，陽男顯龍，龍男承觀，觀男道超，超男元樞，樞男玄基，基男紹珪，珪男文楚，楚男王仙、姪法真，真姪顥然矣。
孝道吳許二真君傳竟
#1『要』疑作『腰』。
#2『年四五』，據文義疑作『年十五』。
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