左旋
普賢觀，在晌螻峰南，下當衡陽道左。齊永明中道士許嗣先張志曇開山，至梁周靜真住持，武帝師之，雲水奔賡，俱是海上奇人。講堂如市，不虛過日。帝賜名普賢。至唐陳法明先生居之修行。因獻麟得中，召入內，不受榮寵，乞還山，封悟真先生。
玉清觀
玉清觀，在石凜峰南，去廟登山一十五里。齊永興初建。陳真人諱惠度，穎川人也。初居茅山，採靈異草藥，貨之，飲酒不食。僅數年，南遊挑兩岌，盡是金石之類。至南嶽，選其幽勝，乃告天而盟，鍊丹探夜，被鬼所擾，三揭丹爐，運石摧壓，唯冥心蟠。石上誦《黃庭經》，《佩五岳真形圖》，其志愈恪。陰有感道，力潛扶獲擒魑魅，妖氛盡散，其鬼戰慄悲號，真人復令堅石，誓免戮鬼形，遠逐他界。後丹成，光氣滿山，明徹遠近，後服之。以永明三年五月十三日沖天。
重和元年徽宗皇帝賜號沖虛元妙真人。今觀基頂有丹臺、鬼栽石、雷馳風穴、誦經壇、丹泉。近代有僧於觀基創寺號光明，不久復廢。宋朝乾道中。有道士鄧時永、道人黃守正二人，發心開山，代木芟茅，慕化賢善之士，新創殿宇，祈雨禳災，皆有感格。野人庵居重洽道化。
洞陽宮
洞陽宮，在石凜峰西北，乃施真人伏鬼會真之所。唐陳法明應詔回，於此峰下開巖建壇，山神為之陰助，南望雲陽，日一夕朝真誦洞經。後服丹而玄化，今尚存基二舊亦有庵宇。 洞門觀
洞門觀，在石凜峰西，石榴峰南，下去廟二十里。昔施真人，諱存，自號胡浮先生，或云婉盆子師黃盧子得三皇內文，役御虎豹之術，遁變化景之法。或隱或顯數百年，慕石凜洞門是吾沖真之地乃居之。又於峰西石室造閣，一旦空十餘丈。出乘白豹，即迎之海岳神仙，時來聚會。里域有景慕之者，罕得親近。以晉永康元年四月七日乘豹升天。重和元年，徽宗皇帝賜號沖和見素真人。又有蜀人李昌利先生棲隱數年而遊天寶洞。今但有控豹巖餘基見存。唐張九齡遊洞門題陳氏丹臺詩云：雞頭西畔便門開，陳氏丹升劫仞臺。
輓鬼昔年誠誓否，至今猶說鬼肩裁。
太平觀
太平觀，去廟西二十五里，瀑布山下。齊福伯玉誦《太平經》兼行太平之道，奉劫建太平觀，今廢久，舊亦有庵宇。 西臺觀
西臺觀，在岫峰西北。傳云：周穆王所建。陳改為太初觀。又云：後為寺，亦廢久。 紫虛閣
紫虛閣，去廟西三里，在天柱峰南下。唐天寶年建。馬氏據湖湘復重修茸。至本朝天聖中得旨再修，前後止號魏閣。景祐中賜紫虛元君之閣六字為額，兼賜緯褕之服並錢，置田以贍道眾。政和五年，改黃庭觀。閣下有石壇，《舊記》云：夫人昔自撫州乘之飛至此。《湘中記》云：壇高丈餘，昔元君颼輪之所憩。杜天師拾遺云：夫人壇是一巨石，方丈餘。其上闊員，其下尖浮，寄他石之上，凡一人試手推即動，或人多致力即歧然不動。遊人至潔，焚香以一指輕點之即微動。
今撫州山有穴，深廣狀斯石也。或云沖寂元君麻姑送夫人乘雲至此，蕾買遂化為石也。一云麻姑石在觀之西山上。按《內傳》：夫人姓魏，諱華存，字賢安，任城人，即晉武帝左僕射魏舒之女，封上真司命紫虛元君之職。又加名山之封位約諸侯沖寂元君麻姑大仙為其佐治。今閣上亦有麻姑像與夫人並列。晉咸和四年，太乙元君乘颼輸迎之升天。其有靈文秘要百餘卷，藏之於龍真澗石巖中，今呼為靈書巖。時有老叟龐氏禮告日：願守靈壇，得聽法語。大仙叱日：腥穢畜類，故癘境域之民乎，取劍斬之，遂走潛於西澗，今龍真澗。
宋開寶中有閣主道士率子兼得道尸解。
靈西觀
靈西觀在廟西二里。《湘中記》云：昔女真薛練師沖舉之處。梁天監五年建觀，至後周武穆公主周惠扑者，生而有異．光痛室，幼不茹葷，長思獨處。慕元君薛練師堠仙姑之志，因居石室。感西靈聖母，降傅經錄，修三素之道，潭衡之境。士女景慕者數伯人。世代將亂，告諸學者日：我當暫往，約百餘年。再來，後學如市。唐開元初，賜額西靈。後有女冠李太真曹妙本並接踵而住得道，即今常住，乃周公主所捨。觀廢久，馬氏復興。本朝特賜每歲度女冠一人，以永續焚修。
南嶽總勝集竟
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