左旋
與造化相友，而不見形迹。冥期趣道場，暗合於大道之域。《度人經青玄注》云：無色界天人，塵染俱淨，洞入自然，身形微妙，或大或小，無復色象，人不能見，故云無色界，頌云：漸入無為至道宗，一塵不染意圓通，回眸下視三千界，萬法都來一箇空。玉章上五章言命宗，下四章言性宗，使人保命以長存，明性以超脫也。靈駕者，《南華經》謂：御六炁之辯以遊無窮，又何待轡乎。至此地位，始知生神章之妙，朗然不誣矣。丹訣云：修鍊至五轉，真陽全魂化為神。
六轉真陰全魄化為炁。魂魄內全，日中遊行無影，與日純陽為一。自玆鬼神不可見，陰陽不可測矣。
空洞諒無崖，玄爽亦為強。鍊胎反本初，長乘飛玄梁。蘄畜喪天真，散思候履常。斬伐胞樹滯，心遊超上京。空洞太虛，豈有崖際。玄爽亦為強者，言鬼魂始為人時，與聖賢無異，安得為弱，因歷劫生死，所受天真為情欲凋喪，遂不強矣。《玄梁慶真羽章》云：翻翮振九霄，悲嗚吹玄梁。知為天中禽，名乖不同也。謂鍊胎返本之功，正欲收斂安靜，不可同玄梁輕飛也。蘄，願也。《南華經》云：澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。譬雉在外飲食雖艱，終不願畜養籠中，不得自由。
如人受羈絆，鬱結以喪天真，但欲散逸情思，履踐常道，然後斬伐胞胎，樹滯死炁，了無罣礙，可以心遊玉京矣。
願會既玄玄，悟我理兼忘。介福九天端，交禮地辰良。 願會者，悟玄玄之道，方契素願也。既解悟，則是非人我皆忘之矣。至此福不期而介，辰不擇而良，何迪非吉。 混化歸元一，高結元始王。稽首儔靈運，長謝囂塵張。 混合造化三元之炁，復歸于一上應元始，下主一身。所謂天尊雖遠妙，近緣泥丸君是也。學仙道成之日，又應良辰。謝，絕也。囂，喧也。張，飛揚也。言自此永絕喧囂，塵埃飛揚之境。 靈化梵輔天生神章第七
天炁紫色
《金書祕字》云：此天魂精正陽之炁。 帝真元府命元高仙洞笈之炁。
帝諱霧雲。
《雲笈七籤》云：龍漢元年化生玉霄洞笈君，此天中之帝，以真炁為元府，命元之始。 西嶽竇真人云：人生七月，七精開，七竅通光明。外耳、目、口、鼻，內心孔，皆明朗，自然知覺。修真當此七轉，已造七覺之地，冥慧洞清，根塵斷絕，有無皆空，萬法除滅。凡先劫後劫，三界十方，他我根源，過去未來，七通八達，上下貫徹，萬理具焉。故曰：高仙洞笈。
玄會統無崖，混炁歸梵輔。務猶運靈化，濳推無寒暑。乘數搆貞條，振袂拂輕羽。瓊房有妙韻，汎登高神所。玄會者，萬道之宗。統攝三界，妙用安可限量。混炁者，混合飛玄之炁，歸於梵輔之天，以復太初也。務猶，乃太一尊神，號務猶收，守人泥丸後戶，在天濳運造化，寒暑無間。乘數搆貞條者，乘此七過之數，陽光凝合，百骸貞固，如樹之條枝也。振袂拂輕羽，將欲飛騰。於是忽聞泥丸瓊房九宮之中，自成宮商，喜炁衝躍，火龍玄鶴交舞身中，萬神盡登高上神宮，與天帝君上一赤子合而為一，此之謂瓊房有妙韻，汎登高神所。
圓輪無停暎，真仙森列序。上上霄衢邈，洞元深萬巨。秀葉翳翠霞，停蔭清泠渚。 按《靈寶畢法》，此超脫法也。神光洞照，透出軀殼，上昇太虛，與真仙同列。至於雲衢遐邈，旁觀洞空，洞虛太玄，無邊之際，下有巨萬之深，而我獨露堂堂，在清靜性海之中，浮秀葉翠霞之羽蓋，下嘆清泠之渚，湛然常寂矣。《八素陽歌》 云：我超騰羽蓋，徘徊清泠渚。
遨翫怡五神，繁想嘯明侶。五難緣理去，冲心自怡處。 論超脫在一躍之頃，慮五炁之神出而未熟，則時出時入，遨翫而習熟之，或動雜想，則嘯詠以散之，則百神皆和。明侶，身中神也。五難，諸說未定，恐五帝之魔尚相試難，可以理遣，俾性天清潔，無一毫人欲之私，方合至道。蓋修鍊至超脫為極功，一時變化，最防魔試，故丁寧焉。
爽魂隨本根，亹亹空中佇。七誦重關開，豁滯非神武。運通由中發，高唱稽首舉。 性者，命之靈也。心者，炁之主也。心既無累，性天朗明，自己爽魂，佇於太空，亹亹無怠，而不離於本根。本根者，元炁也。七過關竅，豁開法身，獨見煩惱，死生不能為累，非玉章有神武之功，安能如是敏速耶。運通由中發者，有諸內，必形諸外也。高唱稽首舉者，朗吟而昇舉也。
高虛清明天生神章第八
天炁碧色
《金書祕字》云：此天魂精通陽之炁。
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