左旋
鬱鬱耀玉葩。兜術開大有，一慶享祚多。上聖回帝駕，嬰兒欻以歌。不勝良辰會，一切稽首和。空洞生神章，瓊音逸九霞者。玉章之音，合三洞飛玄之炁而成九場之精也。一唱詠間，天地萬神交會，况我身陰陽魂魄精爽，安得不合成一家乎。王氏云：魄以魂為家，魂魄既合，理無騫違。九轉景靈備者，功滿神炁備具。景靈，身中虛明神靈之炁也。玉葩，光彩貌。於此見兜術天帝度人之功大有矣。一慶享祚多者，長生久視無灾害也。上聖回駕，度人功成。
嬰兒歌者，法身已見，宜乎萬神悅而同應也。
波羅尼密不轎樂天生神章第五
天炁黃色
《金書祕字》云：此天魂精上陽之炁。 帝真藏府命元五仙中靈之炁
帝諱。
《雲笈七籤》云：龍漢元年化生絳霄五仙君，此天中之帝，以真炁藏府命元。天以陰陽木火土金水五行之炁，成人之形，內列肝、心、脾、肺、腎，以藏魂、神、意、魄、精。在天為五星，為五帝，在人為五常，於用為視、言、思、貌、聽。修真之士，使五炁居中，以結命元，故曰五仙中靈。
翻翻五帝駕，飄飄玄上門。遊步黃華野，回靈驕樂端。採集飛空景，舊爽多不存。 翻翻飄飄，皆飛揚貌。五帝者，不驕樂天帝也，嘗命駕出遊。玄上門者，玄都門也。黃華，即太虛沖和之際。回靈者，徘徊靈駕於天端，下觀世界，歌采集飛散之魂，使之還生，奈歲月幽遠，舊爽消磨，所存無幾矣。前達云：一失人身，萬劫無良，可痛哉。
太微回黃旗，無英命靈旛。攝召長夜府，開度受生魂。 前言舊爽多不存，慮消散於剛風，或沉溺於諸趣，於是命太微中小童，名景精，常在帝前回轉中黃之旗，以集遊爽。又命無英公子主肝魂之神，執命靈幡以召魂炁，使之受鍊，更生太微。按《度人經青玄注》云：南極長生大君，即朱陵大帝，治太微垣，司火鍊事。幽魂久居沉滯，當入火鍊，以破陰濁，以復陽光。俾心源一淨，業垢皆空，因虛化神，復還人道。
公子輔黃寧，總錄具形神。玉章洞幽靈，五轉天地分。炁鍊元藏府，紫戶自生仙。公子無英，魂神。黃寧乃精血三真，名元生君。魂與精血相輔，總錄為一，則形神整具。洞幽者，微顯闡幽也。修真之士，使梵炁回旋，帝真在定，金光朗徹，流雲徘徊，自然虎嘯風生，龍吟雲聚，大寶成矣。或曰：天一生水，以定性也。地二生火，以定心也。天三生木，以定形也。地四生金，以定炁也。天五生土，以定中官。是謂攢簇五行。《度人經》十轉回靈圖謂：乾九坎一成十，坤六離四成十，巽二兌八成十，艮三震七成十，為十轉回靈，盡周天之極數，萬炁還元之道。
乃知天三木與地二火，同居而成一五，地四金與天一水，同居而成二五，戊己自以五數居中和，合四象而生嬰兒，是謂三五歸一。又按《河圖》，天一，地二，天三，地四，天五，乃水火木金土在天之生數也。一得五成六，蓋水見土則止。二得五成七，火以土而養。三得五成八，木因土而植。四得五成九，金籍土而生。五轉天地分者，四象本自然，雖屬乎天，皆有名無形，得土和合，始成有象，屬乎地也。自此五轉之後，五炁五精五神凝結，昇於紫戶，丹功成矣。
數周眾真會，啟陽應感繁。玉女灌五香，聖母慶萬生。三界並歡悅，稽首禮天尊。數周，九轉也。修真火侯內丹成，須用功九轉，如人懷妊九月也。啟陽應感繁，謂陽神既成，身中造化感通，吉兆甚多，人能勤苦修為到這境界，自見效驗。灌五香者，黃華玉女引五方真炁，灌沃其身也。又云：丹熟生香，透骨覆頂。聖母即乾元聖母，前降生時，曾衛房保形，今見道成，豈不欣慶。天神地祇，向曾備守至此，亦為之悅。然則生成大德，當歸諸天，故日稽首禮天尊。
洞玄化應聲天生神章第六
天炁白色
《金書秘字》云：此天魂精元陽之炁。 帝真靈府命元高真沖融之炁。
帝諱□□o#1
《雲笈七籤》云：龍漢元年，化生景霄沖融君，此天中之帝，以真炁為靈府命元之始。西嶽竇真人《修真指南》曰：人生六月，六津定六府，用滋靈也。修真之士魂魄五臟皆已鍊成，陽神上感應聲天之炁，以滋其靈。靈即炁也。冲融者，神炁和悅。至此，陰濁已盡，陽明洞煥，煖然如春。
應聲無色界，霄暎冠十方。回化輪無影，冥期趣道場。靈駕不待轡，朗然生神章。 應聲無色界者，明為無色界天也。霄暎冠十方，謂光明暎諸天，為十方之冠，回化輪無影，
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253-正统道藏洞玄部玉诀类-洞玄灵宝自然九天生神章经注-元-华阳复*导航地图-第11页|进入论坛留言
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