左旋
諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，冥靈大神，仙王遊宴，五帝仗幡，天丁前驅，金虎後奔，攫天猛獸，羅備四門，所呼立到，所召立前，赤書煥落，風火無間，有所攝錄，金龍驛傳。畢，叩齒九通，仰天三嘯，引天氣三咽，八威策文指所告之地，閉氣九息而止。
施用神杖法十二
出《靈寶經玉訣》上卷
道士欲施用神杖法，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝玉女各一人，合侍衛杖左右。微祝曰：太陽之山，元始上精，開天張地，甘竹通靈，直符守吏，部衛神兵，五色流煥，朱衣金銘，輔翼上真，出幽入冥，招天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，妖魔束形，靈符神杖，威制百方，與我俱滅，與我俱生，萬劫之後，以代我形，景為五解，神昇上清，承符告命，靡不敬聽。畢，引五方氣二十咽止，以杖指天，天神設禮，以杖指地，地祇司迎，以杖指東北，萬鬼束形。
救助日蝕法十三
亦出《青要經》
紫書訣言：是日當露出中庭，以明鏡向日，兆身操大刀一口，南向叩齒三十六通，仰祝曰：日暉童子，陽光赤精，耀羅真人，影中玉靈，歷運乘氣，上下肅清，陰圓內謀，上侵日庭，天鑒操杖，帝臣輔兵，三五正位，陽光洞明，天地代蝕，何假敢生，各反其位，無使虧盈，玉帝告命，靡不敬停。便引炁二十四息止，如此則天地復位，三五齊光，童子感悅，日暉迴靈，流光玄注，陶降兆身，列名紫簡，紀篇玉清，九年之內，得乘綠耕，乘空駕虛，飛行上清也。
救助月蝕法十四
亦出《青要經》
紫書訣言：月蝕之日，是其夕當出中庭，取清水一盆，兆身操刀一口，臨水向月叩齒十六通，仰祝曰：天地離合，圓氣乘虧，侵蝕月廬，上干黃輝，帝臣操杖，玉晨捕非，天兵羅成，神公放威，有何假生，附景乘微，速反初位，無使有違。三過向月祝如此，以刀右還盆水三過，上臨水引氣十六息畢，月蝕即解，天景肅清，三五齊輝，萬宮安寧也。月中真人，夫人靈光，感悅意歡，迴靈玄映，降子之情，即記北帝，落子死名，注上青宮玉篇，給子玉女十二人侍衛兆身。
九年如此，得乘飛霞，上造月庭。其道至妙，不行於世，得者寶祕，慎勿輕傳。
上經解殘法十五
亦出《四十四方經》
凡道士見死尸血穢之物，當以朱一銖，散納水中，以洗目漱口，洗手足畢，入室正寢，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，祝曰： 三元上道，太一護形，司命公子，五神黃寧，血尸散滅，凶穢沉零，七液纏注，五藏華生，令我神仙，長亨利貞。祝畢，閉兩目，屏氣良久，身中小熱為候。竟，又叩齒七下，咽液三過，此三元解穢內法也。 理髮及沐頭祝法十六
亦出《四十四方經》
凡道士理變將髻，及沐頭將散髮之時，先啄齒七通，乃祝曰： 太帝散華，玄歸大神，今時吉日，理髮沐塵，辟惡除患，長生神仙。畢，乃髻之，竟又叩齒七通，都畢。此名為太帝散華理髮內法，令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。 浴身及洗手面法十七
亦出《四十四方經》
凡道士浴身及洗手面之時，先臨水啄齒三通，乃祝曰： 四大開朗，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙皇守門，七靈安房，雲津鍊灌，萬氣混康，內外利貞，保玆黃裳。祝畢，又叩齒三通，乃洗手面，此名為澡穢除凶七房祝法，常能行之者，使人神明血爭，辟諸凶氣。 齋食先祝法十八
亦出《四十四方經》
凡道士入室齋戒之時，臨食常以左手持筋，採盤三通，乃祝曰： 二玄上道，四極清泠，太一帝君，百神黃寧，受糧三官，灌溉脾靈，上饗太和，餐味五馨，魂胎受命，七液流停，百關通和，五藏華明，雙皇合景，飛行上清。食畢，又盤二過，此名為魂胎受馨百神饗糧之道，常能行之，令人神明氣和，魂魄安寧，辟惡除試，常保利津，未食祝之。
凡道士臨於盛僎，皆正心存一，自想一先飲食，然後乃食之，食畢，心微祝曰： 百穀入胃，與神合氣，鎮補血液，尸邪亡墜，飛登天闕，長生天地，役使六丁，靈童奉衛。止，常如此者，則邪氣遠退，真氣來前也，食竟祝之。 道士自按摩法十九
道士自按摩頭面之法，求道要，先令目清耳聰，為事主也。且耳目是尋真之梯級，綜靈之門戶，得失擊之而立，存亡須知而辯也，大鈔相示，可施用也。 以手按兩眉後小穴中三九過，又以手心及指摩目下顴上，又以手旋耳行三十過，
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