左旋
亦於晨朝日初出時，舉身毛豎，涕泣盈目，生大苦惱。亦欲利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發大道，方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣，故疾至尊所，稽首尊足，繞百千帀，稽首恭敬，卻坐一面。人中之龍，位階十地，安住不動，方便現身，其名曰大王、納善真人、决理真人、最勝真人、妙思真人、大慧真人，而為上首。其心皆悉敬重大乘，安住大乘，深解大乘，愛樂大乘，守護大乘，善能隨順一切世間。作是誓言：諸未度者，當令得度。
已於過世無數劫中，修持浄戒，善持所行，解未解者，紹三寶種，使不斷絕於未來世。當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，成就如是無量功德，等觀眾生，如視一子，亦於晨朝日初出時，遇天尊光時，舉身毛堅，涕泣盈目，生大苦惱。亦為利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發大道，方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至尊所，稽首尊足，繞百千帀，稽首恭敬，卻坐一面。．爾時復有無量清信士女，受持五戒，威儀具足，其名曰威德、干吉、遠遊、董雙成、許飛瓊、宛陵華等，而為上首。
深樂觀察諸對治門，所謂苦樂，常浄，我無我，實不實，歸依非歸依，眾生非眾生，恒非恒，安非安，為無為，斷不斷，常不常，如是觀察等法對治之門。亦欲樂聞無上大乘，如所聞已，能為他說，善持浄戒，渴仰大乘，既自充足，復能充足餘渴仰者；善能攝取無上智慧，愛樂大乘，守護大乘；善能隨順一切世間，度未度者，解未解者，紹三寶種，使不斷絕於未來世；當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，心常染味清浄戒行，悉能成就如是功德；於諸眾生生大悲心，平等無二，如視一子。
亦於晨朝日初出時，為欲莊嚴道教，人人各取香木萬束，栴檀、沉水、牛頭栴檀、天木香等，是一一木文理及附，皆有七寶微妙光明，譬如種種雜綵畫飭。以道力故，有是妙色，青黃赤白，為諸眾生之所樂見。諸木皆以種種香塗，鬱金、沉水及膠香等，以諸華而為莊嚴眾寶蓮華。諸香木上懸五色幡，柔軟微妙，猶如天衣繡穀繒綵錦錡。是諸香木，載以寶車。是諸寶車，出種種光，青黃赤白，轅輻皆以七寶厠填。是一一車駑以駟馬，是一一馬駿疾如風，一一車前建立五十七寶，妙幢真金羅網彌覆其上。
一一寶車復有五十微妙寶蓋，一一車上乘諸華等，青蓮華，白蓮華，紅蓮華，金蓮華，紺蓮華，其華純以真金為葉，金剛為臺，是華臺中，多有黑蜂遊集其中，歡娛受樂。又出妙音，所謂無常、苦、空、無我，是音聲中，說真人本所道。復有種種歌舞技樂，箏笛箜篌，簫瑟鼓吹。是樂音中，復出是言：苦哉苦哉！世間虛空。一一車前有善男子擎四寶案，是諸案上有種種雜華，及鬱金諸香，及餘薰香，微妙第一。諸清信士女，若老若少，各各運心為天尊及徒眾辦諸食，具種種備足，皆是栴檀、沉水、香薪、八味之水之所成熟，甘食甘美。
有六種味：一苦，二酢，三甘，四辛，五鹹，六淡。復有三德：一者輕軟，二者淨潔，三者如法。作如是等種種莊嚴，至元陽宮中，以黃金徧敷其地，繒綵衣物寶蓋以覆地上。周徧一宮，為天尊徒眾，敷置七寶師子之座，其座高大如玉京山，是諸座上皆有寶帳，垂諸瓔珞，悉懸種種微妙幡蓋，種種好香用塗其座，復以種種名華以散座間。諸清信士女，各作是念：一切眾生，若有飲食衣服，頭目肢體隨其所須，悉皆給與。作是施時，離欲、瞋恚、穢濁、毒心，無餘思願，求世福樂，唯志無上清淨法戒。
是清信士女等，皆以安住真人之道，復作是念：天尊今者受我食已，當向大羅上界捨離我等。作是念已，身毛皆堅，涕泣盈目，生大苦惱。各各賫持供養之具，載以寶車，香木、幢幡、寶蓋、飲食，並至尊所，稽首尊足，以其所持供養之具供養天尊，圍遶百帀，舉聲號泣，哀動天地，淚下如雨。復相謂言：苦哉仁者，世間虛空。便自舉身投天尊前而白尊言：唯願天尊大慈大悲，哀憐我等，受我等施，受我懺悔，除我宿愆。
我等從無始世界百千萬劫來至于今日，凡經無量生，凡經無量死，六慾枷鎖，五陰纏縛，貪愛吝惜，惟知造罪，不識大乘，今藉天尊大乘光明業力，各自呵責。自觀己身，如四毒蛇。是身常為無量諸蟲之所唼食。是身臭穢，貪欲獄縛。是身可惡，猶如死狗。是身不淨，九孔常流。是身如城，血肉筋骨皮裹其上，手足以為卻敵樓櫓，目為察孔，頭為殿堂，心王處中。如是身城，諸善真仙之所棄捨，凡決愚人常所味著，
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