左旋
假如欲知正月子時天罡之所在，便是亥時加子，右行逢辰，乃此天罡在巳也。此天罡之宮，與天罡所建宮，則司建同運氣。二者用之，各有輕重。當其進養，非官莫定。當其施用，非炁不行。徧在太虛，莫非三光。學者不可不知。若向為對拘執，又恐非。劉先生曰：凡方所向，在心之向。凡戒無戒，在心之戒。所謂左顧取太陽，右顧取太陰，逐月建而堅罡，精真得之要妙。假若乘舟誤，有海瀆魚龍出。入風雨旋轉，不知東西南北之所。欲向罡取炁，何以知之。
心未定，法亦不從。心既定，寂然神光，迅格當在。左掌為天地，四指十二文為宮，分所向南，約時歷訣，迎日炁對，仰首便取。惟見大赤天中，罡垂火炁，如絲灌下口中，內外洞明。倘不知父母師尊之所在，奚暇論四方。故曰：凡方無向也。其法不可不刻，指其行不可不知。或云：上半月用亥，下半月用戌，從月建上數起，至未時而住。假令正月上半月午時，以亥加寅，上數到酉得午，便見天罡在戌。此法出《紫微七政經》，世人罕得而知。所知者，則有年月天罡之法，甚有差別，不知活曜之訣。
《大有靈驗格》云：且如天罡，主大法之師，諸式之首，順之者生，逆之者死。凡人卻以月將天罡，加戌加亥，非也。又或將月將加正時，亦非也。諸法官須當識天罡真相，則存思請炁而不誤矣。天罡是如陰人，狀如玉女，服色等詳載三光律內。豈不聞北斗呪曰：北斗靈靈，斗柄前星。又曰：天罡所指，晝夜常輪。既逐斗柄之前，何緣加戌加亥。此皆天雖不語，而垂象於人，人自不悟天之道也。不識天罡位，如何行持矣。然一論之中，所見不同。今既類以成集，俱是同門而異戶。
歎夫獨學無友，孤陋寡聞之說可見矣。今觀此格數句之內，意有兼明，真足為吾道之指迷。應欲施為，並宜順之。
此法，或隨寓旅舍路途行船之時，不及步斗，即丁罡面向而為之矣。其活曜，常要定時正而加地干，月建神靈以次移轉一神，其罡每年周而復始。若行應心效口，可以倒山嶽破邪廟，皆在指掌之內，反覆之間也。經云：天罡所指，百邪無逃遁之形。子細行用，永無慮矣。几事但從天罡上去，前三辰為鸞，後三辰為引，無不吉利。此法若非聖人相傳於世，後人莫得而知。吉人得之，非夙緣實難遭際，授此天機之妙旨，祕而藏之，實而慎之。父子不傳，千金不易。
輕泄則减筭折祿，殃及九祖，風·刀立至，萬劫不原。受持之士，全在志誠，靡不順聽祕之。
天罡救治法
凡欲取罡，先須定日月時罡之所指，即迎而取之。謂如罡指寅，即步向寅反面申取之。罡步起貪至破，即存星在足前。以剔起罡，仰首視天罡，滿口取炁，久步入斗口用之。 凡步罡，勿橫行天罡也。如獨橫罡，皆成斷文，道大禁此二字。脫巾叩頭而謝之。步罡日，一月凡七日，初一，初五，初九、十五、二十、二十五、二十九。若行事，可用日中時，無人處吉，不得令人見，見則天精不降也。 罡炁法
左手斗印，右手劍訣，步三元罡。呪曰： 天罡大聖，北斗靈君，吾行正法，枷縛汝身。吾奉大帝敕，北斗助吾力。天罡捉妖氣，急降真炁至。急急如律令。 又呪曰：
乾元亨利貞，日月助吾兵。靈炁入五臟，六腑得安寧。玉皇大帝敕，天罡大聖敕，四聖真君。 默念合明天帝日玉皇大聖敕攝
天罡方所法
以本月加取炁之時，順數尋辰在何位，即天罡所指之方。取罡炁之法，當面天罡指方，存天罡大聖在己身前，披髮跌足，著素羅衣，身長百丈居立。左手叉腰，右手仗劍，指前頂出青白炁，中有火色赤炁，細如絲。 次存天罡，面赤色。回顧己身，然後取炁，先誦呪。左轉仰背吸之。 活曜歌
月月常加酉，天歪照後宮。月月常加亥，前宮屬對衝。月月常加戌，河魁當面逢。時三一徑裹，背水向天罡。 嗣漢虛靜天師指迷歌
罡在西方面在東，兌取罡氣已還同。 一吸天罡如雲雨，再吸天罡萬丈紅。 呵筆上，納心中，行神遣將有英雄。 若能識得天罡法，治病驅邪立見功。 起例
寅申罡加子，卯酉掐加寅。辰戌龍頭上，巳亥馬宮親。子午居猴位，丑未犬宮輪。 活曜天罡月將炁候訣
正月天罡加在寅，但將諸位見元辰。 若將月月常加戌，管得時時見破軍。 此取罡日五日辰時
春分二月是常言，二至三移四滿邊。 三六七中同二至，秋分小雪六方邊。 雨水大寒前一日，八朝霜降候無偏。 雨水。一日亥時交登明。春分。
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