左旋
筆有飛火。筆左收右攝，隱祕符竅，斗星虛實，逆順俱備，方得成符，始有靈驗。如《洞靈錄》云：書符不竅，弄鬼齒笑。世人至愚，端然不曉。 應遣一符，一將主之。
凡為人書符，治病馘祟，先立冷室，向天門。仍備符，具羅列在上。次焚香變神，啟奏畢，即書符。想筆為龍，硯為大海，墨為鐵山，朱為百藥，朱盂為火池，紙為鐵板，存訖又要知陰陽日。凡書符，左手掐卯，朱與筆於香上度過，念合明天帝日三遍，仍存諸天真仙星宿成降，神光輝輝罩定，符具將史，左右圍繞。再誦都呪：
太陽一照，陰鬼當摧。神朱明日，九露太微。我今所化，萬惡俱衰。七炁成斗，三炁成台。二星洞照，符到速追。筆為神劍，墨為戈戟，硯為龍池，朱為百藥。筆法治病，書篆天符。所到奉行，萬邪俱伏。急急如上帝敕。 呪畢，取太陽炁三口，布於紙筆朱墨之中，依竅成符。 太陽論
凡服太陽真炁，每日清晨服之。若不能常服，但以月朔三日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日、十七日、十九日、二十一日，按而為之。候日出時，束向對日。如日蝕，即候過置香按，燒香再拜，正視日，兩手拊心而禮之。日所出，非止正東，隨所見處向之。高三丈，尚可服。若見日不在早，及陰兩暗室中為之，得日初出尤妙。須當準前，請炁依式而行。大抵服日炁，欲得其方，即隨時運轉，蓋天道左旋故也，不論其他。且如正月在子，二月在亥，三月在戌，其餘準此。
取炁之時，思念七星歪，至第七，即默念六甲四時。呪畢，存定一步丁罡，向太陽方，丁罡不離第一星。左手拾日君訣，念日君呪，七轉。存見金色世界中，有赤炁一道，如火燦爛。又如金盆，五色光芒降於鼻。引咽叩齒九通，默念日呪七徧，以左鼻孔，吸引炁下。想日炁從重樓直下，至尾閶穴。從夾脊上，自腦頂入泥丸宮中，又從上降下五臟六腑，四肢俱徧。覺毛髮孔竅中，五色光明射出。又想在下丹田中，如彈丸，光彩不動。次徐徐呵出濁氣，伺氣定，又吸咽如前。
如此三褊了，心拜太陽三拜，餘見總論。
太陰論
太陰真炁，欲服食之時，須伺天氣清明之夕。每月初三日後，或下弦，便可服，月巳生魄。若不常行，以月二日、四日，六八十十二，四六八二十、二十二四日，按而為之。或伺月初出，或夕或晚。初二三以日初度。及晦朔，並以日沒時取之。或遇月蝕，則待過。對月置香按，燒香正視月，兩手村心禮之。月高三四丈，尚可服，須當依圖法用之。且如起酉之數，逆數其日，則酉一、申二、未三、午二、·巳三、辰二、卯三、寅二、丑三、子二、亥三、戌二，餘二日復歸於酉。
却以酉加本日分數，至用時節，即知太陰方位。假如初三日用子時，初一日起酉三，日在申。用子時，即以酉加申，順數戌在酉，亥在戌，子時在亥，則知太陰在亥。依此取之，面向太陰方生處，掐月君訣。存見銀色世界中，有白炁一道，如曖玉瑩諍。又如銀盤，光燦直入鼻孔。即念月君呪畢，以右鼻孔吸引如前，直下丹田畢，呵出濁炁，定心三拜。
天罡論
又名天上活曜天罡又名入斗祕訣昔日軒轅黃帝在越城之內，有真君於空中，降現本身，長九尺，頂星冠，按劍謂黃帝曰：授汝活曜天罡之法，當獲大勝。授罷，忽然不見。黃帝後用此法，蚩尤果戮，大破羌戎之衆，其驗難述。帝乃華陽宮舍靈殿上神仙銀籙，藏於太平觀。藏中炁帝仙人，流傳於世迨今。後漢蔣安國，亦常用此符，而斷姦邪。若兵來侵城，但見七星登帝，干戈自退。次及唐李靖將軍在雒陽城中，忽見一神人，約夜半子時傳度此法，號曰上天活曜天罡之妙。
又六壬遁甲，三傳四課三奇門，皆從所出，斯為真經之妙矣。況古之人，得此法而響應可知。而今之人，欲知此妙，一言可以蔽之，正是天罡大聖正炁而已。天罡者何？北斗破軍者是也。乃大威德之正炁，在大赤天中，垂萬丈光，其細如絲，左右日月，破滅萬邪。存變之際，日月易曉，惟天罡難知。仰觀垂象，則杓星之指建，乃是亥前，曰天罡。師資常傳有月，月常加戌時，時見破軍，以活曜正炁。謂如月建寅，即於寅上加亥，戌順行，即亥時指寅，子時指卯，丑時指辰，寅時指巳，依此順指去。
若以五月五日午時書符之良者，以五月建午，亥時指午，則午時丑上為鬼門。陰道明矣，安有害也。
又法，月將加正時逢辰，是天罡，以罡之宮言也。謂如月將正在亥，天道左行，則二月為戌，以此推用。
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