左旋
，亦可十日、五日不食。後欲食，當服葵莖灰，方寸七，即下服猪膏及酪蘇亦善。
又法：先嚼蠟大如慱，景極令柔，乃內猗氏肥棗，并含嚼之，即皆消而咽之，入腹正氣，除病斷穀。又但食一方寸蠟，辟一日。又法：取檀榆皮白者各一斤，酒一斗，漬之出乾，復漬盡酒止。一服二兩，十日行三千里。又法：桑椹黑者，暴乾擣之，水服三合，日三則不飢。又法：三月三日，若十三日、二十三日，取白茅根淨洗、細切、水服，亦可暴末併備之。日服五六止，勿大飽。長服，令人美色不老二伏鬼神。又法：趣白五斤、稻米一斗、豉一斗、鹽半合，以水三斗煮，令熟爛。
初飽食，後稍稍進，不飢，除寒熱，延年。服松根法：取東行松根，剝白皮細剉，暴燥擣篩。飽食之，可絕穀，渴則飲水。又法：但取栢葉，暴燥為散蜜丸，服之則不飢。亦可水服，亦可酒服，以白酒和散暴乾。又擣服益佳。服松葉法：四時隨王方面，採近上去地丈餘者，細切如粟，水調若薄粥汁，服二、三，合日三。亦可擣碎，暴乾更末服之。亦可擣末酒溲，暴乾更擣篩，以酒飲及水調。無在千服，久服並令人輕身延年，體香少眠，身生緑毛還白，絕穀不飢。
服之，當使有恒，栢葉亦然。
服氣斷穀法：先閉口咽內氣，勿吸外氣也。一日三百六十咽以上，為但欲多耳，能至千，尤快以漸。斷穀十日後，自不用食。穀斷三日，或稍稍飢，或小便赤黃無苦，可噉兩三乾棗，日中九枚。酒，日中可一、二升，初小極後轉好也。食十二時氣法：常從夜半九九咽，雞鳴八八，平旦七七，日出六六，食時五五，禺中四四，日中復從九九起。皆當合口大咽之，令氣入腹，每咽一時足，輒漱鼓津液。吞之數過，各轉向其辰之方面益佳。十四、五日中，當頭眩瘦極，過此漸佳。
服符水斷穀
書此六甲陰陽符，皆各隨其日支干書內方中也，可豫口內函中，至其日取以祝水而服之也。 服此陰陽符，平旦東向，左手持符，右手持水器，祝曰：真人某甲好樂真道，服食中和之氣。甲子太玄玉女承翼給侍某，用行廚所在，去所當得，無令飢渴，軍無大小，人無多少，皆當得飽。畢，以符著口中水送之，唯在人多耳。若欲斷他人穀，千人、百人，皆東向列，再拜自稱名，各為書符與之，共飲一器水耳。
甲子旬，太玄玉女承翼。
甲戌旬，黃素玉女飛廉。
甲申旬，太素玉女瓊石。
甲午旬，降宮玉女雲齡。
甲辰旬，拜精玉女靈素。
甲寅旬，青要玉女惠精。
此六旬玉女名，當其呼之，勿誤也。玉君絕毅符，滿日丹書紙燒，以神水北向再拜服之，執水向月建三祝曰：金木水火土，五星之氣，六甲之精，三真天倉，清氣常盈，黃文赤子，守中無傾。畢輒三叩齒、三啄杯，乃以服符，并飲水一升。右並出太清下卷。
老君服水斷穀法
不問清旦，但是須飲即喫，以一杯盛水向水祝曰： 金木水火土，五星之氣，六甲之精，真人天倉，清氣常盈，黃文赤子，守中無傾。三祝、三叩齒飲之，令人不知飢渴，渴復之極有神驗。近往往有人，得力此方是養生經卷，後錄出祝，與前少異，更未得別本勘知之。《道基》曰：祝六畜不食法祝曰，萬物皆含水，如生水入腹中。萬神皆驚，有脉之物皆可絕無脉之物不可絕，六畜皆牽向王也。
治祝緣
《登真隱訣》，諸行事、存想、祝願，並在其中，今略出一兩要急耳。每當經危嶮之路、鬼廟之間，意中諸有疑難之處，心將有微忌勑所經履者，乃當先反舌內向，反舌向上柱喉中，臨祝乃申之咽唾三過畢，以左手第二、第三指捻兩鼻孔下人中，本之鼻中隔孔之內際也，三十六過即手息。按勿舉指計數也。此急按中陰數，以一息為一過之久鼻中隔孔之際，名日山源，一名鬼井，一名神池，一名邪根，一名魂臺也。此後祝中有此五名，故先出其。紫徹夫人云：山源是鼻下人中之本；
側在鼻下小入谷中也，針之亦治卒死掩畢，因叩齒七七通，畢又進手心以掩鼻，躡畢未去手，仍叩齒竟，仍進左手掌以掩鼻口，指端至髮際，并覆明堂之上也於是臨目，臨目內存明堂中三君，以鈴鏡赤光煥而擲之，又存泥丸赤子帝君執謁大洞真經，以威攝之也乃微祝曰：朱鳥陵天，神威內張，山源四鎮，鬼井逃亡？神池吐氣，邪根伏藏，魂臺四明，瓊房玲琅，玉莫巍峨，坐鎮明堂，手揮紫霞，頭建晨光，執詠洞經三十九章，中有辟邪神虎，截嶽斬岡，猛獸奔牛，
衝刀吞鎗，揭山攫天
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