諸設醮禮物，惟以時新五果為上，棗栗，林擒，梨桃，李杏，荔枝，蓮柑，橘柿椑皆堪供應。須成熟方可用，生則酸澀，太熟則爛，皆
非所宜。若米食則饅頭炊餅，純白麵造，不用糖餡者，亦堪寓敬。外此切須戒之，勿陳于前，恐招譴責。古者只用明水，不敢以酒獻，蓋醞
造而成，易有污觸也。後世方用酒。今不可缺，須新造以新器盛之，仍忌雜穢為上。
諸設醮與，朝儀不同。三時朝奏謂之朝儀，合用朝服。降聖設醮位之宴禮，合用常服。常服則道衣是也。前輩多守此法，罔敢僭踰。近
世道士每遇設醮，必衣朝服，誠敬愈加，蓋以上帝親降故耳。信如斯言。則朝奏視為具文宴饗，方蒙鑒映，何其薄侍聖真若是哉。凡遇醮筵
，只用常服，方為近古。
靈寶領教濟度金書卷之三百一十九竟
靈寶領教濟度金書卷之三百二十
齋醮須知品
上章
諸章奏別是一派，與齋醮元預。正一章乃玄元道君下教祖天師，領戶化民，上章首過，流傳至今。九靈章乃西靈金母為主真，授紫虛元
君，因遂頒行。雖所遣官吏不同，其上詣三天，均達至尊之聽。但正一章只到太清几前，九靈章則徑至玉清几前。運神會道飛元聚靈，其法
幽密，未易言也。正一章升神詣泰玄都省，仗天師引進。九靈章則升詣三天門下，既入門東詣玄生府，南詣鳳凰閣下，西詣少嗥金樓，北詣
北極門下，中詣天曹門下，次詣金闕崇樓殿，方進呈御前。其不同若此。本派所以用九靈章也。
諸書章每章宜單幅，幅宜單行，行宜單字，每行字不過一十有七，每幅行元定數，但要幅幅一同而已。假如章文併前後空行，共九十五
行，則合平分為五幅寫。或行有多寡，宜增減章文，其前後空行不可增減也。此書章之要法。
諸進章達御，亦是後世傳授。古者謄詞上章，不過就香火前宣讀，畢即置几上。上元後所讀章，積至中元日焚。中元後所進章，積至下
元日焚。下元後所宣章，積至上元日焚。謂之斷章。即無許多施為，上天未嘗不昭然報應。所以章法中有開日才日，可拜一百二十通之說。
蓋三五吏兵，呼吸相應故也。後世方有陞壇校獻之儀，亦出官後初獻校章，後二獻封章，後三獻遣章，後存伏復爐，後焚章，始略與古法相
戾。近時以來自謂天道遠，人道邇，非假文字，莫能感通。故多於靖室預行審校封印，然後設章官醮，次方迎章陞壇，就壇上再宣，次遣章
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