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358-正统道藏洞神部谱箓类-混元圣记-宋-谢守灏-第57页
立授太子校書，李無為賜紫，仍各賜縑帛二百匹。二十一日，詔曰：太上玄元大帝與弟子文始先生講真經於樓觀之臺，約後會於青羊之肆，便乘雲駕，俱入流沙。仙記傳聞，地圖標載。自周昭至于此日，曆數約二千餘年，景象寂寥，基蹤罕落。今因巡幸，靈既昭彰，殊光跳躑於庭前，靈篆甲明於樹下。飯含古色，字驗伏徵，中和之災害欲平，厚地之禎符乃現，足表玄穹降佑，聖祖垂祥，將殲大盜之兵戈，永耀中興之事業。須傳簡冊，兼示寰區，以付史官，備令編錄。仍模勒文字，告示諸道及軍前。其觀可改號青羊宮，仍置殿堂屋宇。側近屬觀田地約有兩頃，近來散屬黎賜錢二百貫，便令收贖，仍給公驗，永歸靖廬。宗子特立除官，道士李無為以賜紫。所宜昇獎，用慶靈休。敬誼位冠公台，風行郡國，效節於延洪之代，修心於道德之鄉，遂令境內銷兵，地中呈寶。其如休美，倍可嘉稱云。
十月七日，敕高品鄭遵泰監建青羊官土木，工用並內庫宣賜。自獲靈瑞之後，至是月癸丑，近蜀群寇相次擒戮，旬日之內，遂致清平。駕幸青羊宮，頒賜有差。李特立賜誹，授龍州錄事參軍。
三年癸卯，下詔日：太上垂祥，青羊應現。禮宜崇飾，用答殊休。諸道州府紫極宮，宜委長吏量事修飾，仍選差．有科儀道士祭醮。
五月丙寅朔，劍南西川節度使成都尹陳敬誼准詔設醮，詞文云：伏以上聖誕膺寶命，丕纂鴻樞，自出震以來，至御乾之後，何‘嘗不納隍在慮，馭朽勞思，惠布寰區，恩覃動植。雖志期清淨，而運偶艱難。旋屬盜據宮闈，毒流士庶，震驚宗廟，沸蕩山川。是用勞天步以禳災，王蜀都而罪己。伏賴玄祖垂佑，靈符降祥，垂六字之明文，表千年之聖祚。今則果潰元惡，爰收九重，指鳳闕以非遙，返鑾旅而有日。臣虔奉綸旨，精按科儀投玉板以陳詞，潔金壇而備醮。伏冀群真效祉，大道垂休，蕩邪黑於六天，掃妖氛於九有，保安社稷，永息兵戈。即仰荷大道覆育之恩，尋收復京城，誅黃巢秉黃業及同惡等，海內清晏，大駕還宮。救翰林學士承旨兵部侍郎樂朋龜撰《青羊宮記》。
四年九月八日，中書門下奉敕牒西川節度使立碑于宮云：金闕降祥，紫黑接度關之狀，遙壇秘瑞，赤光騰發地之祥。粵有玄符，留于古篆，當午夜而龍蛇播動，六字分輝。後一年而狼武蕩平，八絃無事，克昭靈既，獲啟中興。考帝祖之徵言，顯神功於景運，得不標於道觀。鉻在蜀川，流傳千百萬年，紀我一十八葉。樂朋龜職司內翰，首冠近臣，妙迴擲地之金，鏤入他山之石。、鋪陳盡善，蔡邕當患於先知，述作無遺，子建何勞於獨步。宜刊盛事，以證斯文。按成都，秦惠王時方通中國，混元西會之日，尚是封城之外。秦通以來，古跡多不錄。成都府西南二里，有古青羊肆，老松修竹，崗阜連延，人或居之，率多變異，不可陘犯。民問因立屋宇，奉香火以敬事之，號玄中觀。自大唐受命已來，聖祖遺邇罔不崇奉。北郁瀨鄉、岐山天水，皆建官宇以旌聖功，而青羊肆獨未興茸。僖宗幸蜀，獲平賊之符，始出內庫錢建其宮。碑記石刻見存，備載本末焉。·昭宗天祐元年，朱全忠遷車駕於洛陽。至哀帝天祐二年乙丑四月，太清宮使柳璨奏修上清宮畢，請改為太清宮，從之。韶日：玄元皇帝肇基聖緒，敷佑神孫，璿派靈長，共乾坤而莫極，瑤圖貞固，與日月而無窮。是以我朝追崇，奕葉昭祀，禮因尊祖，爰陳恭敬之文，事匪求真，且異虛無之旨。比者常如九廟，別置一宮。束遷以來，欲修奉而未暇，北觀之內，遂薦享以從宜。每備樂盛，靡稽古實。祝史正亂而追遠，雖屬猶龍，宰臣肅拜於當陽，如求罔象。徒陳玉學，莫對瓊儀，璨練達舊章，振舉重職。爰思改作，頗謂協宜，庶不愆而不忘，致來顧而來享。又尋玄圃，如得瀨鄉，古殿密清，橋木陰翳，可以仰規紫府，使號清宮。捨短從長，斯為智士，尋源正始，實賴賢臣。合議允俞，殊可加獎。
梁開平二年戊辰，改天下太清宮、太微宮、紫極官皆為老君廟。昊越王錢繆奏請復兩浙、淮南道老君廟為真聖觀，仍親製碑文曰：若夫真聖之教，大道為先，恍惚難名，虛無罔象，韌極於玄黃之始，施功於融結之前，籠罩九有#5，森羅萬物。可大可#6久，玄之又玄，豈推步之能窮，非名言之可載。太上老君者，神凝太素，氣積混茫，誕形雖感於星精，崇德實標於道祖。當驪陸犧軒之代，則同出而異名，泊陶唐殷夏之年，乃殊途而一貫。抗世立法，為師為臣，恢張沖漠之風，振蕩希夷之邊。及乎姬周建國，仙聖膺期，託孕玄妹，寓形楚國，指李言姓，視耳傳名，雙柱三門，式表儀形之異，應眉鶴髮，更彰耆耋之尊。然而隱邇公朝，韜光柱史，魯宣父起猶龍之嘆，尹先生知望氣之祥，莫不經演五千，齡高八百。唐朝將基王業，遠託直源，．廣啟玄關，累崇徽號。由是普天之下悉立道宮，皆以紫極為名，冀以奉行齋醮，當府頃嘗建置，歲月已深。後因大盜經過，恣其煨燼。緬惟道綰，久曠真風，因為重興，俾延多福。竊詳載籍，靜究源流，但以老君稟虛無精，應混元氣，託神明之質，先天地而生。在三皇五帝之時，則自號鬱華、廣壽，及殷商成周之代，則官居柱史王師。出入自然，應期而現。後以周