左旋
。王宜盡心奉道求真，身無災害，嗣續說談，鄰國畏服，姦惡不侵，命壽長永，與天相傾，月不夜蝕，日不晝昏，父不哭子，臣不背君。王宜體之，尊道敬天。王日：願乞哀憫，留神賜教，示以道要。老君曰：恐王驕賽易生退心，未可輕付。王於是召群臣萬民，七日七夜修齋供養，各持綵繒黃金以為信誓，手持香花，叩頭百拜，慇戀三請：伏聞大聖開化肘賓，遠近諸國咸受正真。我今劣弱，未蒙垂慈，願剖大道，開示愚民，使舉國人民終世奉行。
老君知其心至，乃謂日：吾已令弟子無上真人與諸國王為師，演說經戒，剖心制形，生得安穩，無有夭橫，死得滅度，不墮惡趣。王能敬奉，獲福無量。王曰：唯唯。老君日：善，王可還官焚香作念。於是真人應見化身於王宮殿，坐寶蓮花，為王授十八戒。王歡喜合掌禮拜，願棄國家，不顧身世，持如是戒，不敢有違。又為王天人群臣若男若女初發心者說三戒，為已伏心者說五戒。王復問日：太上聖人，先下束方，不知以法教化莫亦如今所授乎。真人曰：我師隨世設教，昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙。
王日：浮屠、神仙，有何差別。真人曰：浮屠者回心向道，剪滅六根，以空寂為宗，至於神悟性靈，得證佛果。然命過形亡，終歸寂滅，永為陰靈而已。神仙者修真證道，形神俱妙，顯化飛昇，出有入無，長生不滅。胡王日：何不以此教我外國，使得同然耶。真人日：生道至重，上天所祕，非夙植道本，安得易聞。胡王禮謝，遂建精舍，造像供養老君。乃與真人行化諸國，遂至于闐國。于闐先聞老君將至，即率國奉迎於國南渠山之上，一名檀特山營造精舍，延請老君居焉。
老君宴處其問，不飲不食。王與近臣朝夕諮問，求乞所聞，老君授以齋戒之法。王曰：聖師所言止有齋戒，還更有餘教耶。老君曰：吾道無量無邊，順俗通時，因機立化。在中華時，行無上正真無極大道，修習之者度世延年，行備功圓，克登仙果，乘龍馭黑，白日昇天。說三洞真經三十六部，大乘次法萬八千篇。上至帝王，下及凡庶，修奉之者隨其淺深受報登仙，或為上聖，或證高真，品秩崇卑三十七等，飛行自在，變化不測。
又有金液神丹修煉之道，吐納咽景養黑之訣，柔體調神導引之法，三奔五煉嗽御之經，及採餌靈芝神草柔金水玉之方，至於隱天藏月，變景煉形，役使鬼神，制御天地，符圖寶篆，玉璽金書，萬衛千經，開化後學，皆因宿根清淨，禀氣淳和，好道樂真，精誠不退，身心相應，方堪付授。如汝國人積生剛勁，宜以浮屠之法制煉身心。如能精勤不懈，命終之後，受福生天。
道法玄妙深微，縱教於汝，亦難解了，非吾所惜也，良由眾生自無始以來，慳貪嗜慾，啗食無厭，養其膿血，彌益罪根，生老病死，惡風毒炁，百病來侵，受生禀質，各各不同，日夜循環，萬生萬死。或居母腹不得出生，或至分娩即便死亡，或一歲二歲念念改張，一日之中無少安樂，良由廣食穢濁，骨肉薰蒸，損傷臟腑，金玉化銷，身形難久。吾不飲不食，抱道自然，變化無方，長生不死，常說經教，開度眾生。凡夫遇迷，不能信用，吾常憂念，憫痛在玆，故使持齋，减其病苦，能行之者，獲福無量。
王曰：聞有佛陀，近在罽賓出世，傳法度人，莫是聖師否。老君曰：此浮屠教法，西域諸國國王、人民咸已歸依，止殺除淫，調柔其性，當得果報，常生人天。今汝奉行，不得懈怠，內外清淨，心照圓明，罪既不生，福亦自長，歷劫之中，常得快樂。王大信服，敬禮受命。
混元聖紀卷之四竟
#1『北』字原作『比』，據《輯要》本改。 混元聖紀卷之五
宋觀復大師高士謝守灝編
是時老君在于闐國謂尹真人曰：吾所行化，遍此西方，攝伏外道，令歸正法。其諸國土，已得度者及未得度者，我於此時，咸令集會，俾其開悟，歸入法門。語已，即有九色神光遍照西方無極國界，光所及處，無有遠近，俄頃之間，毗摩城中自然寬平，地化金色，建大法座，百寶莊嚴，三界眾真，諸天靈神，俱時來集。時于闐國王及罽賓國、條支國、安息國、大月氏國、朱俱半國、渴叛陀國、護密多國、骨咄陀國、俱密國、解蘇國、汙那國、久越得犍國、
浥怛國、烏拉喝國、失范延國、護時健國、訶達羅支國、波斯國、疏勒國、碎葉國、龜玆國、拂箖國、焉耆國、弓月國、瑟匿國、康國、史國、釆國、似沒盤國、曹國、何國、大小安國、穆護國、烏那葛國、尋勿國、火尋國、西女國、大秦國
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