烏于此，因以名焉。自後樓觀落成，黛修益盛。建殿，鋤獲丹鼎銅鑪，今立觀日廣福。
升華山，隸富州長樂鄉，地名蔣山，上有華蓋殿宇，下乃蘇山龍潭。·
龍門山，隸富州，距角陂稍近，王郭經遊之地。
青銅山，隸南豐，距城西五里恭上耆，地名樂坊，上－係三仙道場，祈檮有應，傍亦有楊梅山相連。
聖華山，隸宜黃縣待賢鄉，地名巖背俟坊，係華蓋道場，頂有合抱古木。
浮丘山，屬潭州益陽，距縣百里，有觀日凌虛，州府迎仙祈檮之地，蓋浮丘鍊養之所。
錦誘谷，屬潭州寧鄉縣，西四十里有浮丘市，市前有山謂之小廬山，其下有鍊丹壇；傍有觀日清修觀，後乃浮丘修真之所，地多花木，故日錦繡谷名。
紫蓋峰，屬衡州南嶽，高五千四百餘丈，有紫霞華籠之狀，其形如蓋，本謂之華蓋峰。又云小紫蓋者，亦謂點之華蓋峰也。諸峰並朝祝融，如拱揖之狀，獨此峰面南。唐杜甫有詩云：祝融五峰尊，峰峰迭低昂。紫蓋獨不朝，爭長勢相望是也。天氣澄明，有雙鶴徊翔其上，有鶴嗚臺頂。有仙人池，西有紫蓋院。
洞織山，屬士p 州吉水城東三十里，觀日宋陵。有王郭洞、三仙巖，其巖橫闊十餘丈，高約三十餘丈，巖內有洞，乃王郭鍊丹之地，役使鬼神建石輸，一藏石鼓、石鍾、石繞鈸、石鹽鈣。石龍隨狀能吐清泉，四季長流，不縊不竭．石出瀑布。絕頂有三峰，廬陵呼為小華蓋。
王仙師壇，隸吉水州，上有三跪膝痕，董當日王真君朝天之地，屬修德鄉。
中華山，乃三真香火福地吉水州，地名漁梁，距城十五一里；與東山王仙壇鄰，峰。其山峻峭拔，上有殿宇、樓閣、寮舍，士庶朝仰紛然，及春秋尤盛。斗天燈無夕不見，至於圓光亦時出現。靈響極著，祈檮無不感通。或早撈蟲蝗，民有疾疫，州一縣必祈禳于此山，隨檮隨應。
芳華山，隸吉水州，地一名虎溪，亦三仙香火。山上有石洞，中有雷神，主司雨澤，士庶祈福，感應如響。昔有人夜醮壇上，假宿其山，夢中為神拋擲山下，而無所傷，自後朝山者竟不敢宿焉。
南華山，屬吉縣廬陵縣，山名薌城，距縣五十里，其山三峰高聳，二壇對峙，皆三仙香火。朝山設醮，靈感非一，夜亦現天燈焉。
佑華山，屬廬陸，距縣三十里，地名橫溪。因鄉人請香火＊建祠於其山，遂為巫者數輩據其壇所，一夕雷電交作，擊巫死於山下，旋即雨霽。今係天慶觀道士甘務敏在此山創殿立觀，請額曰延真。至今香火日盛一日。
萬華山昭福觀，距贛城之西三十五里，乃華蓋三仙福地，朝仰輻輳，殿閣道藏偉如也，皆彭伯藥所立。
兕山，隸富州，相距八十里，係范曉山名玉成開山鼎建正殿法堂。兩廓門麻、開雲堂接待過往高士，蒙教所賜名修真道院為額。
華蓋山浮丘王郭三真君事實卷之四竟
＃１『若』 原作『白』，據文義改。
＃２ 『鄉』 字要衍。
華蓋山浮丘王郭三真君事實卷之五
沈道者傳
沈庭瑞，五代南唐時人，住筠州高安縣，故吏部郎中彬之仲子也。沈彬亦得仙，事載稽神錄。天性孤介形貌秀徹，初名有鄰，南唐保大中棄妻入于玉筍山梅卹觀精思院，今名承天宮。易名庭瑞。性坦率，嘗不由刺字直造縣宇前，斯吉州刺史到山戲之曰：沈道者何日道成？庭瑞應聲＇成詩曰：何須問我道成時？武帝壇前自有期。手握藥苗人不識，體含仙骨俗爭知？書符解遣龍蛇走，動印還教山嶽移。時看玉皇飛詔下，參天鸞鶴自相隨。每遇深山古洞，或數日不返。嚴寒風雪，常單衣危坐，或絕食經月，或縱酒行歌。綠峭壁升喬木，若猿揉之狀。骨肉相尋，便卻走避。忘情混俗，人莫之測。嘗寄食閤早山中作異俗輩，盛夏向火。同道者往往問其故，終不答。宋雍熙二年正月內於玉筍山先不食七日，至上元日早晨辭道倡歸所居院集仙亭，讀人生幾何賦畢，無病而終。命其徒以《度人經》一卷，土星畫像一軸為殉。如其言而葬之。後二年二月二十日，有閤皁山道士曾昭瑩來自閤皁，遇沈于葛仙壇，曾問所往，云：吾暫到廬山尋知己。乃以前所藏經畫贈之，別詩云：南北束西事，人間會也無。昔曾遊玉筍，今又返元都。雲片隨天闊，泉聲落石孤。丹霞人有約，邀共煮莒蒲。昭瑩擁至玉筍，話及，方知沈已亡，具述途中相遇，出所留經畫及詩示人，眾皆駭異，即其壟而觀之，見其土交橫坼裂，傍有穴尺餘，得片紙遺詩云：虛勞營殯玉山前，殯後那知已蛻蟬。應是元神歸洞府，更無遺魄在黃泉。靈臺已得修真訣，塵世空留悟道篇。堪嘆浮生今古事，北郁山下草芋芋。開塚而視，惟有空棺耳。
詹太初
詹太初，字元祚，本武夷山沖佑觀道士，宋熙寧中來灑掃華蓋山。ㄧ日縣宰郭公峻請禱於山，纔出邑，太初即以詩迎謁，云：鶴報星郎入洞遊，匆匆擁杖別浮丘。崎嶇走出白雲路，踴躍來迎清政侯。瑞氣遠浮山鳳喜，朱衣高照野花羞。敢邀朝篩歸茆結，紫笑黃精願少留。遂相友善，且以丹砂療其瘋疾。宰歸，語同寮，有張縣尉欲觀聖境，因往訪之，行未數里，太