左旋
，遠者出近仙靈，為位以哭，可謂其生也榮，其死也哀矣。庚申夏四月，今上嗣登寶位，中統辛酉秋八月，詔贈真常上德宣教真人號。明年夏五月既望，予方逃暑不出，誠明子擁諸執事踵門來見，曰：先師嗣法有功玄教，今畎世幾七年，不有以追述其美，則門弟子輩俯仰慚作，殆無了期。惟先生與師鄰鄉縣，熟其為人，敢以斯文請。予辭之力，不瑜月凡三見臨，具狀其師之道行，及持虛舟道人李鼎之和所為傳，併以見示。予觀其行實平美，略無織芥譎怪之事，乃以予平昔之所見聞，併為次第其先後而銘之。
銘曰：
道之為教，基於老氏，不肆不耀，知足知止。性而身之，全真則是，質而文之，真常乃爾。粵惟真常，系出仙李，重陽裔孫，長春嫡子。笑授弓弦，傳法微旨，留建棲霞，嗣教伊始。言必成章，動必循理，誠以待士，廉以律己。萬口推尊，三朝付倚，善始令終，榮生哀死。蒼蒼五華，涓涓一水，窈兮奄麥，閩我冠履。付畀得人，追書遺美，有狀斯述，有傳斯紀，仙靈雖昇，仙聞不已，我銘以辭，無愧焉耳。終南山重陽萬毒宮洞真于真人道行碑宣授河南路轉運使兼康訪楊奐撰盈尺之璧，徑寸之珠，天下皆知其為寶也，不以蘊於山淵而不聞，況於人乎。
束魯宣父，炳辟世辟地之訓，歷代史臣，列隱逸逸民之傳，宜乎綿亙千數百載而不廢也。僕儒家者流，竊有志於史學，謹按洞真之行實，斯亦古之所謂宗師者歟，故碑之無疑。師諱善慶，字伯祥，寧海人，高門于公之後。祖彥升，主好時縣簿，考道濟，韜光不仕。師幼不茹葷，長通經史大義，雅嗜道德性命之學，與馬丹陽同里開。大定二十二年，丹陽演法於金蓮道場，耋稚雲集，而師預焉，時甫十七矣。丹陽見而奇之，且嘆曰：向畏重陽譴訶，頗萌倦弛，然得以終其業者，彥升力也。
使是兒入道，始天報乎其家。聽執几杖以從。再年冬，丹陽返真，徑造隴州龍門山謁丘長春，長春俾參長真於洛陽，得鍊心法，丐食同華問。明昌初，長春歸海上，囑曰：汝綠在沃隴，無他往。夫人需友以成，不可不擇。復入秦，卜昊嶽束南峰，鑿石以處，日止一餐。凡可以資於道者，造次不暫舍，絕跡人問七八年，迄今目其寵日于真人洞。友蒲察道淵待之如師，後創觀汾陽之石門。承安中，好事者請玉清額，禮體玄大師，尋佩受法錄以輔道救物，遠近益加崇敬。
泰和三年，隴之州將保賜沖虛大師號。五年再謁長春，啟證心印，退隱相州天平山。六年，長春介畢知常緘示密語，督還沃隴，仍易名志道。師再三敬諾，參長生，久之道價隆重，輝照一時。雖黃髮故老，自以為不逮也。常謂學仙者存乎積累，赴人之急，當如己之急。八年南征凱還，憫其俘景，必盡力購援而後已。元光二年，隴山亂，中太一宮李沖虛聞之，舉以自代，不起。正大改元，上悼西軍戰歿，遣禮部尚書趙公秉文祭於平凍，充濟度師。秉文高其節，圖像薦諸朝，召之，又不起。
二年饑荒，或言路直秦岐之咽，過客無別，歲計奈何。師曰：吾門一見其難，而遽如許，不廣甚矣。言者悚愧。未幾，秋大熟，遷五姓洞真觀，環居弗出逼，中使絡繹不絕，起而應之，遂領中太一官事。七年，河南不雨，召近侍護師降香濟原上，初期望祀於宮中，而臨河阻風，鐵剖既沉，斥鼓棹前進，登岸，風如故，立致甘澎，特旨褒異，兼提點五嶽佑神觀。天興二年春，京城送款于我朝，驛訪高道，以師為之冠。秋七月，約由中灤渡北邁。時苦於餓，依附者眾，船人疑其有金帛，迤通沿流而下，夜將半，遇一沙渚，委之而去。
黎明驚濤四涌，莫不倉皇失措，會八柳樹堤潰乃定。徐謂弟子符道清曰：今日之事，非爾不能濟。道清秦人，不安於水，承命捷若神助，俄賂二舟馳近，舉脫其厄，其臨事如此。過魏．過魯過趙，諸侯郊迎以相躡，擁警以相先。玄通子范圓曦方為人所尊信，主束平上清宮，聞風虛席引避，良有以也。乙未秋入燕，致祠處順堂下，適清和嗣教門事，待之如伯仲。丙申，燕境大旱而蝗，俯徇輿情，投符瀘溝，乃雨，蝗不為災。戊戌夏四月，詔天下選試道釋，進號通玄廣德洞真真人。
秋七月，掌教李公真常奏請住持終南山重陽萬壽宮，適北京留守烏公築全真觀奉之。庚子，太傅移刺寶儉總管田雄交疏，邀師會葬祖庭，即日命駕入關總宮事。驀白雲、李無欲實綱維之，而曹沖和志陽實潤色之。丙午夏五月，西遊鞏昌，以汪侯德臣敦請故也。冬，盤桓秦亭，賓僚劉澤淑、王道寧
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