左旋
，益自奮勵，息機體真，敬事循理，歷死生憂患之際，曾不易其所守。師住燕京之日，凡教門公事必與聞之。丁亥秋七月，師既仙去，清和嗣教，以公為都道錄兼領長春宮事。己丑秋七月，見上於乾樓輩，時方詔通經之士教太子，公進《易》、《詩書》、《道德》、《孝經》，且具陳大義，上嘉之。冬十一月，得旨方還。庚寅冬，有誣告處順堂繪事有不應者，清和即日被執，眾皆駭散，公獨請代之曰：清和宗師也，職在傳道。教門一切，我悉主之，罪則在我，他人無及焉。
使者高其節，特兔扭械，鎖之入獄。夜半鎖忽自開，公以語獄吏，吏復鎖之，而復自開。平日一吏以白有司，適以來使會食，所食肉骨上隱然見師像，其訟遂息。癸巳夏六月，承詔即燕京，教蒙古貴官之子十有八人，公薦寂照大師馮志亨佐其事，日就月將，而才藝有可稱者。乙未秋七月，奉詔築道院於和林，委公選高道乘傳以來。雖清和掌教，而朝觀往來必以公，故公為朝廷所知，而數數得旨，璽書所稱曰：仙孔八合識。八合識譯語師也。戊戌春正月，清和會四方耆舊，手自為書付公，俾嗣教。
公度不能辭乃受之。三月，大行臺斷事官忽土虎奉朝命復加玄門正派嗣法演教真常真人號。夏四月赴闕，以教門事條奏，首及終南山靈虛觀，係重陽祖師鍊真開化之地，得旨賜重陽宮號，命大為營建。甲辰春正月，朝命令公於長春宮作普天大醮三千六百分位，及選行業精嚴之士，普賜戒錄。逮戊申春二月既望，醮始告成，凡七晝夜，祥應不可嬋紀。歲辛亥，先帝即位之始年也，欲遵祀典遍祭嶽讀。冬十月，遣中使詔公至闕下，上端拱御榻，親緘信香，冥心注想，默檮於祀所者久之，金盒錦磨，皆手授公，選近侍哈力丹為輔行，仍賜內府白金五千兩以充其費。
陛辭之日，錫公金符，及倚付璽書，令掌教如故。公至祭所，設金錄醮三晝夜，承制賜登壇道眾紫衣，暨所屬官吏預醮者，賞責有差。詢問窮乏，量加賑卹。自恆而岱，岱而衡，衡隸宋境，公嘗奏可於天壇望杞焉。既又合祭四讀於濟源，終之至於嵩，至於華，皆如怛岱之禮。祀所多有徵應，鴻儒鉅筆，碑以紀之。壬子春正月，命駕終南祖庭，恭行祀禮，規度營造，凡山下道院皆為一例，以是地係教門根本故也。逮四月既望束歸。癸丑春正月，奉上命作金錄大齋，給散隨路道士女冠普度戒牒，以公為印押大宗師。
甲寅春，上又遣使作普天大醮，分位日期，如戊申，而益以附薦海內亡魂，勸公為大濟度師，出黃金五百兩，白金五千兩，凡龍璧環紐鎮信之物，及沉檀龍麝諸香，並從官給。自發牒至滿散，鸞鶴五雲現於空際者無虛日。公復念燕境罪徒久幽狸訐，不以湔洗，則無由自新，言之有司，蒙開釋者甚眾。冬十有二月，有旨召公，乙卯秋七月，見上於行宮。適西域進方物，時太子諸王就宴，勁公預焉。舍館既定，數召見，咨以治國保民之術。十有二月朔旦，上謂公曰：朕欲天下百姓安生樂業，然與我同此心者未見其人，何如？
公奏曰：自古聖君有愛民之心，則才德之士必應誠而至。因歷舉勳賢並用，可成國泰民安之效，上嘉納之，命書諸冊。自午未問入承顧問，及燈乃退，丙辰春正月，以老辭。夏四月，至自北庭。五月至晦，總真閣之北簷無故摧壞。六月庚申朔，公倦於接應，謝絕賓客，隱几不言。戊寅，正襟危坐，語左右曰：昨夜境界異常，吾自知卦數已盡，歸其時矣。主管教門，向已奏聞，令誠明張志敬受代，餘無可議者。翌日，悉以符印法衣付之，乃留頌，順正而化，春秋六十有四。
平昔著述多為人所持去，有《又玄集》二十卷、《西遊記》二卷行於世。公以儒家者流次意學道，事師謹，與人忠，茹葷飲酒之戒涓毫不犯。主宮門二十年，凡所營繕，皆公指授，單飛櫛比，雄冠一時。四方信施，歲入良多，悉付之常住，一無私積，羽化之日衣裊杖屨而已。、性質直，不能曲意順情，故謗訟屢興，隨即自解，公一不校，復以誠信待之。方其與同舍張君敏之之訣也，各言其志，敏之卒中詞賦高第，而公竟掌道教長春。別幾二紀，敏之以使北見留，隱為黃冠，公兄事如昔，并其屬給養之。
時河南新附，士大夫之流寓於燕者，往往竄名道籍，公委曲招延，飯于齋堂日數十人。或者馱其煩，公不恤也，其待士之誠類如此。長春道倡不下數百，獨能識誠明於齡稚，教育成就，卒付重任，其知人之明又如此。故能歷事三朝，荐承恩顧，雲耕所至，傾動南北，香火送迎，絡繹不絕。及聞訃音，近者素服長號，若喪考妣
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