左旋
臣自到梅州，見南城門路東，有一華表，柱題圓通，觀額內是真武殿，遂赴殿備，願垂聖助。尋到貝州，近城二十，先令將佐問罪其三則。對敵時，第四將凌聳出軍迎敵，趕王則復入貝州，閉門不出。試待打城搜擒，緣是本朝州土，不欲遽壞，更且守候。計二十日，忽見貝州城上，迅發暴風，亂飛砂雹，如弓弩發箭。時見寇軍從空中墜下城腳，微死微活。不覺城門大開，大軍競入，除留居民外，遇有器甲兵仗者，盡行誅戮。王則就擒馬前，尸首異處。遂委官權行知監，臣獲勝回。
復往圓通觀，謁謝真武，備醮報賽。細觀真武左畔，立塑一從官員，被械冑，名曰天罡神將，左臂上帶箭一隻，入探三寸，有王則軍號。纔除其箭，隨有膿血流出。尋和香泥，修茸箭瘡。并收元箭一隻，見到候進上，送三司禮部看詳。差使寶御香前去祭奠，乃賜修蓋殿宇。候畢，別降御銜醮謝。其貝州承斯保護重恩，特改為恩州。
河魁擎鞘
南康軍廬山太清觀，有隋朝張祐之奏請，建真武并神父聖母降真殿。自後，顯應甚多。是時，烈祖會群臣，欲求福建歸明。群臣奏云：福建地剛、人狡，除是動兵取之。烈祖從此統兵征伐。人馬屆塗，忽狂風黑霧，有毒蛇、猛獸攔道路，兵仗不能前進。烈祖乃焚香禱空，忽於雲靄中，立一神人，鞠躬至前曰：臣是福州閩山仙源觀土地，蒙本觀真武，點來界首迎接，為知－大王舉兵，欲取福建。緣福建世業未終，已自注定庚午歲，合徑歸儷極，不當大王收取。
特將此意迎諫，大王人馬度山、越水，戈刃之下，死傷性命。良久，神人不見，風霧頓息。烈祖因此回軍，至廬山降真殿祭獻。見右立一從官，手擎劍鞘者，烈祖指問，道眾奏曰：是河魁也。烈祖歎曰：柢此便是在路中現者神人，相貌一同。後來烈祖歸國上清宮，依廬山太清觀式樣，蓋造真武、神父、聖母三真寶殿，－令本官修奉香火。福建探知，李王兵馬將至本界，因何回轉，尚慮李王設伏。遣使赴南唐審問，烈祖於回文內，具述中路逢一神人，言是仙源宮土地，蒙真武差來，迎報福建世業未竭，自注下庚午年，合歸儷極，不當南唐取之。
感此神言，更不進兵。其馬氏已知仙源宮委是通靈，保護國界，卻為來書，云已注庚午歲，合歸儷極，因此懷疑，集諸局商議，若謂歲次庚午，尚有年深，未委儷極，因依合屬，何所之兆，竟不測其理。擇日集百官，往閩山仙源宮，禱于真武，願降靈應，欲聞庚午歸儷極之意。果荷聖恩響應，已知儷極是周後興運，天水之姓，一統天下，列國皆納土。其龍興殿，名儷極故也。福王馬氏遂與南唐講和，無復相侵。
蜀王歸順
磁州崇明觀，真武顯聖，遍及真定等二十餘年，皆獲聖賜，斛斗共一十五萬餘石，出耀救饑。除磁州收到價錢，支付崇明觀修造訖，餘諸州價錢，亦及萬數。別無支費，奏取旨施行。續降指揮，下河北轉運司，起發上件栗麥價錢，就京城創四聖觀，賜額為四聖紫極觀，特設普天大醮，并降赦恩，上達四聖，通凡降鑒。朝廷因用兵取蜀未次，忽夜有狂風一陣，過於殿庭。時太祖皇帝，於燈燭之下，見一黃衣武士，告謂是北極四聖殿下直日符吏，言西川若非四聖降靈，卒未有意歸順。
今已獻上地欽圖經，付使相侯元質等訖，相將回京進呈，不消聖慮。臣奉真武差報陛下，天蓬天猷黑殺既見蜀王歸順，已回雲馭。惟有真武，恐西事別有悔意，今在雲空守候，陛下急差官兵前去迎接，立便委諸司庫兵，交割蜀地疆界。言訖，符吏不見。次日早朝，果有急報，蜀王歸順。由是，太祖繼於四聖觀設醮報謝。
藩鎮通和
河北雄州，有摧場要切關口，除屯馬步軍二十萬外，有敢勇白身指使二千。內有張琪，居常供養真武，得悟遁甲行軍之事。康定年中，北鄙淺蕃胡知從等，侵雄州摧場。時王耐為經略安撫使，乃令敢勇前去抵敵，果獲勝捷。張琪取覆，今夜主有蕃兵復來侵犯，云有巽風起，順壬癸，立應其兆，兼防火災。有司差兵將守護，果至二更，蕃兵數萬犯界濠。張琪解下遁甲秘文，上告真武神靈，作法隱形。於摧場，致遭捉獲，知遠蒙恩放歸。當時入場，卻覺頭熱身寒，被宋朝家神真武真君，降聖護持。
本蕃亦曾供養，為觸犯不靈。今西梁城已是招伏通和，更無作亂之意，再犯神怒。所獻地里，願求授真武，分降入蕃，依例供養。奉聖旨，令四聖觀編錄真武下降，一切供養儀範回答。及下雄州，交割所進地里入籍，拘收其胡知從、知遠，至今通和，兵革永息，
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