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325-正统道藏洞神部神符类-无上三元镇宅灵箓---第4页
皆當存心思神像，見將軍兵士列於宮宅，恒不忘之者，灾害立消，神氣常存也。
無上三天玉司正法律曰：上部三將軍，形長三千六百丈，身相金剛之狀，手握玉皇九色召神八煞靈節，乘三色毒龍，虛凝太空之中，去地千丈，將領兵馬，神功玄降，即使百刃摧心，萬凶時消也。十方天人弟子，常當象見如是矣。
無上三天玉司正法律曰：中部三將軍，形長三千四百丈，身相與上將軍形狀相似，手握九天七色神虎大煞靈節，乘辟邪之獸，虛凝去地五百丈，將領神兵玄降，即使千毒摧刃，萬姦逃亡。十方天人弟子，常當存見形狀如是也。
無上三天玉司正法律曰：下部三將軍，形長三千二百丈，身相同一相似也，手握三天三色神金制魔三煞靈節，乘防非之獸，將軍虛凝，去地五丈，吏兵在地，從上至下彌羅蓋覆一宅，將領兵馬玄降，即使五方瘟灾疫毒奔逸 無民之地，妖精殄却，保兆平存而得吉貞。十方天人弟子，常當存見靈將神兵之狀如是也。
無上三天玉司正法律曰：正道則正法，正法則正教，正教則正覺。十方天人弟子，既登正一道，則無民而化正法，是與天人弟子、可不同歸正範也。
七真曰： 無民而化者，道本妙無之宗，而妙應於大無，其真空無，至空即至道，通真上妙，豈仁智能所大量也。以指太虛也，太虛以自難究，何况至道乎。道妙有妙 無，無中自然之功用，致此大有焉。故總智以為神，總神以歸慧也。可謂智慧而成此大明之妙中，自然之正智也。正智者則正道矣。其運自功，其化自用，是以四象用之而為主，妙之上妙也。故弘焉萬道之上，更何民哉。十方諸天至真大聖，莫不尊仰稽首，稱乎弟子，上帝天真大神亦復如是，況復天人乎，況復地兆乎，況復鬼神乎，而不欲師之矣。正化既範，更何民之有也。有稽首於法師者，皆是清真正法弟子也。既稱弟子，可謂 無民而致化道也。即在其中矣。
無上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封靈籙之後，不得共相合進，造立兵仗，謀圖所住國主，反逆帝皇，欺天罔地。有如此者，罪准九幽地下女青八煞律論。
無上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封籙之後，不得口是心非，欺陵孤弱，當平等心識，天神來護。若造惡者，法准九幽女青三刑律論。
無上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封籙之後，不得煞害人命，凶悖自任，不臣法誠。有犯者，准罪九幽都官三刑律論。
無上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封籙錄之後，不得背師欺君。有犯者，准罪九幽長劫律論。
無上三天玉司正法律曰：十方天人弟子封籙之後，法師相去既遠，即許命米，准弟子家門男女八節本命之日，以供弟子持齋功用也。若不准齋，又不送法師門下，准罪九幽八煞律論。
無上三天玉司正法律曰：法師封籙命米，不得居倉聚積，以擬荒年貸取貴直，法師皆准三千九刑律論。
無上三天玉司正法律曰：法師收弟子命米命錢命絹限，不得聚在倉庫而不施散。有犯者法師，准罪三千九幽煞官律論。
無上三天玉司正法律曰：法師收弟子命米，不得居倉庫，三年不作功德。有犯者，准罪三千幽都八煞律論。
無上三天玉司正法律曰：十方天人弟子，若失靈籙者，皆罰靈寶一堂謝愆，事竟，然後方許詣法師更封。若不齋而法師輒為封籙者，法師與弟子罪同三刑律論。
無上三天玉司正法律曰：十方天人弟子，若遇灾兵水火厄會，去失靈籙者，則許不勞齋正，詣法師封籙而已。弟子若不更封，准罪九刑陰女青律論。
無上三天玉司正法律曰：法師不得欺罔弟子，妄有所責望，貪利無已，罪皆准三刑律論。
無上三天玉司正法律曰：十方天人弟子自覺有釁，即當詣法師，發露懺悔謝罪也。其愆自除。若不爾者，准罪三刑律論。
無上三天玉司正法律曰：法師不得因弟子休否，有所貪索，罪同幽都九刑律論。
金明七真序
蓋正法者，則正道也。故能朗覺至於大覺，乃登正覺，入乎妙覺，的然大妙矣。實妙之窮微微之上妙，豈以言象能論之哉。自非玄聖，誰敢指之於象外，而引之於象內也。夫靈籙者，本出 無上上上元始太上玉皇君傳，從無窮劫中來，常於季劫行焉。出世度人，濟苦於陽九，保百六而無傷。是以道君眷眷之化，豈為已哉。且正教實猶慈母，念念於赤子，亦如良醫之治病，豈願之而不有效也。但救世法乘也，復如之者矣。故三界蒼生，在斯煩熱患難之中，命若燈燭，焉知其苦，亦言樂在其中耳。我觀群迷，真不樂也。所以年壽只如電轉，終淪八難，悠悠長劫，五毒備經，十苦幽徒，將何樂哉。身未謝之間，見世訩訩，灾兵莫察，况復此沉骸也。可謂慈真下教，則使幽途朗覺，九夜方明冥昧，發其智鏡之門，以照群生未悟之始，令之通此六慧，曉然 無滯。使生者家門吉貞，亡者昇化天堂，遊神自在，以利後世子孫之安存者，則此靈籙之正教，而致保兆得度五濁，至於三灾六害不使加身，其功能制天地之運，況復鬼神乎，而不滅爽。但 無上三天玉司正法，所部如是威神，乃自然之靈將也。兵士