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292-正统道藏洞神部玉诀类-道德真经注-元-林志坚-第4页
俗人昭昭。
而我獨若遺。
建德若偷。
我愚人之心也哉，純純兮。
光而不耀。
俗人昭昭，
自見不明。
我獨若昏。
明道若昧。
俗人察察，
博者不知。
我獨悶悶。
進道若退。
忽兮若海，漂兮若無所止。
大方無隅。
眾人皆有以，
不知知病。
而我獨頑似鄙。
夷道若類。
我獨異於人，而貴食母。
玄德深矣遠矣，與物反矣。
虛心章第二十一
孔德之容，唯道是從。
上德若谷。
道之為物，唯恍唯惚。
大象無形。
惚兮恍兮，其中有象。
無物之象，是謂惚恍。
恍兮惚兮，其中有物。
是謂無狀之狀。
窈兮冥兮，其中有精。
萬物生於有，有生於無。
其精甚真，其中有信。
其上不皦，其下不昧。
自古及今，其名不去，
執古之道以御今之有。
以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉？以此。
天下皆知美之為美。
並謙章第二十二
曲則全，
弱其志。
枉則直，
虛其心。
漥則盈，
廣德若不足。
弊則新，
大白若辱。
少則得，
知者不言。
多則惑，
言者不知。
是以聖人抱一為天下式。
侯王得一以為天下正。
不自見故明，
自見者不明。
不自是故彰。
自是者不彰。
不自伐故有功，
自伐者無功。
不自矜故長。
自矜者不長。
夫唯不争，故天下莫能與之争。
夫唯不争，故無尤。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。
處眾人之所惡，故幾於道。
虛無章第二十三
希言自然。
不見而名，無為而成。
飄風不終朝，驟雨不終日。
無執故無失。
孰為此者？天地。
道之尊。
天地尚不能久，而況於人乎？
天亦將知之。
故從事於道者，道者同於道。
信者吾信之。
德者同於德。
善者吾善之。
失者同於失。
有不信焉。
同於道者，道亦樂得之。
天下皆知美之為美。
同於德者，德亦樂得之。
天下皆知善之為善。
同於失者，失亦樂失之。
美言不信。
信不足焉，有不信焉。
自見者不明也。
貴謙章第二十四
跂者不立，跨者不行。
多言數窮，不如守中。
自見者不明，
俗人昭昭。
自是者不彰，
俗人察察。
自伐者無功，
眾人皆有以。
自矜者不長。
下德不失德。
其於道也，曰餘食贅行。
大道甚夷而民好徑。
物或惡之，故有道者不處。
善行無轍迹。
象元章第二十五
有物混成，先天地生。
道生之，德畜之。
寂兮寥兮。
大象無形。
獨立而不改，周行而不始。
不失其所者久。
可以為天下母。
是謂天地根。
吾不知其名，字之曰道。
道隱無名。
強為之名曰大。
道法自然。
大曰逝，
大方無隅。
逝曰遠，
忽兮若海。
遠曰反。
反者道之動。
故道大、天大、地大、王亦大。
道之尊。
域中有四大，而王居其一焉。
故立天子。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
故混而為一焉。
重德章第二十六
重為輕根，
高必以下為基。
靜為躁君。
靜勝熱。
是以君子終日行，不離輜重。
獨立而不改。
雖有榮觀，燕處超然。
守靜篤。
奈何萬乘之主，而以身輕天下。
愛以身為天下者，乃可以託於天下。
輕則失臣，躁則失君。
清浄為天下。
巧用章第二十七
善行無轍迹，
行無行。
善言無瑕謫，
行不言之教。
善計不用籌策，
用之不可既。