左旋
玄門真道何由得見哉！當從於善而戒其非，守於靜而離其動也，靜內日月，別有三山，動中境界，不無六道，靜為仙子出身之由，動乃凡夫入夢之本，出乎智人矣。且乃舉一措或是或非，一思一念或邪或正，是非可鑑，邪正可辮矣，於是非邪正之間，好安詳下手。○大眾誰可去曲邪而蕩蕩乎，孰能飲道德而陶陶矣，智者混俗世而慎非為，愚者遇道真而不正信，儻若有正信善智之人，值此真經，智慧性圓，道心開發，出羣迷徑，入希夷門，歸奉真宗，達生榮界矣。
又乃智慧性圓者，智者，目視萬物，身在諸塵，性不生亂，心不有著，乃為智也。慧者，二儀道用，三昧真空，無幽不燭，無化不通，是為慧也。性者，劫終劫始，常在常存之神也。圓者，圓融覺照、無礙洞觀之真也，道心開發、頓悟真道也，自然出羣迷之徑，入希夷之門，歸奉真一之宗，得達長生榮樂之界也。所謂塵性不除，三灾並起，道心開發，六慾皆消。
頌曰：
法鏡融融隱寶臺，因循休待染塵埃。頓開妙道真清靜，撒脫迷途化樂哀。省得有為緣有用，從教無去亦無來。道中消息如還悟，妙相神威越九垓。於三元八節、本命生辰，北斗下日，嚴置壇場，轉經齋醮，依儀行道，其福無邊，世世生生，不違真性，不入邪見。夫鐵鑛雖頑，因鍛鍊而為器，人心雖欲，親道德而戒非，鑛不鍊而終不成器，人不修而終不成真。是故憑匠師而方覺悟，因道德而始知空。道乃萬物之首，德為百行之源，故道德之玄玄利周於一切，几夫眾生豈知其日用乎！
然道之無形，但戒欲而可見，雖德之有鑑，非積善而不成，慕道者不見其性，何以為真，立德者不修其行，何以為仁。凡修道修德者，當以清真守靜，實腹虛心，退己讓人，恭尊克下，若不取其則，學道修真者，終有廢矣。且以未成道之日，凡夫幻化色身性命之由，為是善惡不等，禍福差殊，皆屬天曹地府主宰，官僚掌握性命，有過而責罰，有善而賞福，既嘆如是，好於八節三元生辰本命，嚴肅清場，轉經齋醮，思真念道，謝過祈恩，其罪必除，其福必降，不違真性，不入邪見，使保天年，得道長存也。
若溺邪見則迷真，迷真則敗道，敗道則罪生，罪生則形喪。嗚呼！因寸心之狂亂墜入迷河，信六賊之般調撞於業網，何似鍊金丹之一粒，脫幻化於四生，則得逍遙物外，與道合真，自在玄玄，無障無礙。
頌曰：
體中別有太微神，神內圓融號杳冥。視聽不知何相貌，通玄長是合靈真。依依桂月懸明鑑，鬱鬱松山倚翠屏。山月高低俱不礙，洞然無物兩忘形。持經之人，常持誦七元真君所屬尊號，善功圓滿，亦降吉祥。解曰：別有威嚴界，無礙無為原自在，塵情纖芥不留心，坐感萬神相護愛。○大眾玄門消息事，且好著心知，修真須務本，本立道無虧，不知道在本，焉得達瑤池。故君子務本，本立而道生，欲求道玄，且固基本。本固求真易，求真喪本難，本真俱有妙，方得到家山。
且夫無為則賴於有為，故知基本有，相則辯於無，相要識當頭，識得當頭破，方開耳目聰，元來真妙化，只在本身中。須知擊石有火，坑地即淵，思福當善，斷因滅緣，解渴必水，敵寒則綿，進真成道，慎過無愆。但人能精進持誦，念道思真，善功不退，行滿功成，吉祥集降，神沐逍遙，永享太玄矣。咄！勝景謾誇三島有，滿懷風月更翛然。
頌曰：
重樓華館湧靈泉，中有丹皇號自然。 混有鬱羅開大有，沖虛金鼎運真玄。 陽神保鎮三明地，陰魄降擒六洞天。 莫向枕邊迷幻夢，恐孤寒月滿漁船。 即說北斗咒曰：
北斗九辰，中天大神。上朝金闕，下覆崑崙。調理綱紀，統制乾坤。大魁貪狼，巨門祿存。文曲廉貞，武曲破軍。高上玉皇，紫微帝君。大周天界，細入微塵。何灾不滅，何福不臻。元皇正炁，來合我身。天罡所指，晝夜常輪。俗居小人，好道求靈。願見尊儀，永保長生。三台虛精，六淳曲生。生我養我，護我身形。□□□□□□□尊帝，急急如律令敕！
頌曰：
玄牝樞機列化神，薦登真理沐洪恩。 祥煙塞斷迴遑路，新月開通樂逸門。 正炁攝生安禹稷，靈源保育運崑崙。 七元不昧流光照，萬聖來前衛我尊。 老君曰：凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌，本命神將，本宿星官，常垂蔭佑，主持人命，使保天年。凡俗無知，終身不悟。夫本命真官，每歲六度降在人間，降日為本命限期，有南陵使者三千人，
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