左旋
詎足以易吾之素履邪？非知命不能進此。
管夷吾、鮑叔牙二人相友甚戚，同處於齊。管夷吾事公子糾，鮑叔牙事公子小白。齊公族多寵，嫡庶並行。 齊僖公母弟夷仲年生公孫無知，僖公愛之，令禮秩同於太子也。 國人懼亂。管仲與召忽奉公子糾奔魯； 糾，襄公之次弟子。
鮑叔奉公子小白奔莒。
小白，糾之次弟。
既而公孫無知作亂，
襄公立，絀無知秩服，遂殺襄公而自立。國人尋殺之。 齊無君，二公子爭入。管夷吾與小白戰於莒，道射中小白帶鉤，小白既立。 小白即桓公也。
脅魯殺子糾，召忽死之，管夷吾被囚。齊告魯曰：子糾兄弟，弗忍加誅，請殺之。召忽、管仲、讎也，請得而醢之。不然，將滅魯。魯患之，遂殺子糾。召忽自殺，管仲請囚也。鮑叔牙謂桓公曰：管夷吾能，可以治國。桓公曰：我讎也，願殺之。鮑叔牙曰：吾聞賢君無私怨，且人能為其主，亦必能為人君。如欲霸王，非夷吾其弗可。君必舍之。遂召管仲。魯歸之齊，鮑叔牙郊迎，釋其囚。桓公禮之。鮑叔親迎管仲於堂阜，而脫其桎梏，於齊郊而見桓公也。
而位於高、國之上，鮑叔牙以身下之，高國，齊之世族。
任以國政，號曰仲父。桓公遂霸。管仲嘗歎曰：吾少窮困時，嘗與鮑叔賈，分財多自與；鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而大窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕，三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥名不顯於天下也。生我者父母；知我者鮑叔也。此世稱管鮑善交者，小白善用能者。然實無善交，實無用能也。
實無善交實無用能者，非更有善交，更有善用能也。
此明理無善交用能，非但管鮑桓公而已。盧曰：言其命之所應用，則因交而獲申，非是更別有善交用能也。然則恃才獲用者，命也。因交而達者，力也。非唯天時，抑有人謀。人力而遂者，皆歸於命。命之來也，鮑叔不得不盡力，桓公不得不用之，皆命矣夫。召忽非能死，不得不死；鮑叔非能舉賢，不得不舉；小白非能用條，不得不用。此皆冥中自相驅使，非人力所制也。盧曰：皆命成於力，力成於命，非有私焉。范曰：管伸之於齊，其視鮑叔則友也，其視桓公則君也。
分財自與而不以為貴，謀事窮困不以為愚，仕而三遂不以之為不肖，戰而三北不以之為怯，幽囚受辱不以為無恥，則鮑叔之於夷吾，固得夫善交之道矣。始有莒道之戰，而射中帶鉤；終有堂阜之迎，而釋其桎梏；位居高國之上，號稱仲父之尊；九合諸侯，一匡天下，則桓公之於夷吾，固得夫用能之。道矣。管鮑善交而實無善交者，桓公善用能而實無善用能者，舍是而求，豈更有善交、更有善用能者哉？是則莫之為而常自然，殆有不可得而致知者。
及管夷吾有病，小白問之，曰：仲父之病病矣。可不諱。云 言病之甚，不可復諱而不言也。 盧曰：將死，不可諱言。
至於大病，則寡人惡乎屬國而可？夷吾曰：公誰欲歟？小白曰：鮑叔牙可。曰：不可。其為人也，潔廉善士也，清己而已。其於不己若者不比之人， 欲以己善齊物也。
一聞人之過，終身不忘。不能棄瑕錄善。使之理國，上且鉤乎君，下且逆子民。必引君令，其道不弘。道苟不弘，則逆民而不能納矣。其得罪於君也，將弗久矣。小白曰：然則孰可？對曰：勿已，則隰朋可。非君然而可也。其為人也，上忘而下不叛，居高而自忘，則不憂下之離散。愧其不若黃帝，而哀不己若者。慚其道之不及聖，矜其民之不逮己，故能無棄人也。盧曰：自忘其高，自愧無德，則進善之志深矣。不如己者，哀而憐之，則下人不離叛矣。
以德分人謂之聖人，
化之使合道，而不宰割也。
以財分人謂之賢人。
既以與人，己愈有也。
以賢臨人，未有得人者也；
求備於人，則物所不與也。
以賢下人者，未有不得人者也。 與物升降者，物必歸。
其於國有不聞也，其於家有不見也。 道行則不煩聞見，故曰：不瞽不聾，不能成功。 勿已，則隰朋可。
郭象曰：若有聞見，則事鍾於己，而羣下無所措其手足，故遺之可也。未能盡其道，故僅之可也。 盧曰：不責物之常情，是不聞於國也；
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