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225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽-第89页
二枚，雞子大，碎，綿裹，桂心二兩，人參四兩，四物以水六升，煮取二升，分再服。虛者便愈，實者三日復發汗，至三日復不愈者，宜去石膏，加芒消三合。以水六升煮三味，取二升，去滓。內芒消，分兩服。微下利則愈。禁生蔥。孫思邈療遺溺，小便澀，亦用三物木防己湯。
陳藏器云：如陶所注，即是木防己，用體小同。按木、漢二防，即是根、苗為名。漢主水氣，木主風氣，宣通。作藤著木生，吹氣通一頭，如通草。
雷公云：凡使，勿使木條，以其木條已黃、腥、皮皺，上有丁足子，不堪用。夫使#28防己要心花文黃色者。然細剉，又剉車前草根相對同蒸，半日後出曬，去車前草根，細剉用之。
《肘後方》：服雄黃中毒，防己汁解之。防己實焙乾為末，如茶法煎服，俗用治脫肛。
《初虞世南#29方》：治肺痿咯血，多痰。防己、葶藶等分為末，糯米飲調下一錢。
天麻
邵州
味辛，平，無毒。主諸風濕痺，四肢拘孿，小兒風癇驚氣，利腰膝，強筋力。久服益氣，輕身長年。生鄆州、利州、太山、嶗山諸山。五月採根，曝乾。葉如芍藥而小，當中抽一莖，直上如箭簳。莖端結實，狀若續隨子。至葉枯時，子黃熟。其根連一二十枚，猶如天門冬之類。形如黃瓜，亦如蘆菔，大小不定。彼人多生啖，或蒸煮之。今多用鄆州者佳。今附。
禹錫等按：《別注》又云：主諸毒惡氣，皮#30滿，寒疝，下血。今處處有之。時人多用焉。莖似箭簳，赤色，故莖名赤箭也。
《藥性論》云：赤箭脂，一名天麻，又名定風草。味甘，平。能治冷氣□痺，癰□不遂，語多恍惚，多驚失志。
陳藏器云：天麻，寒。主熱毒癰腫。搗莖、葉以傅之，亦取子作飲，去熱氣。生平澤，似馬鞭草，節節生紫花，花中有子，如青葙子。
《日華子》云：味甘，暖。助陽氣，補五勞七傷，鬼疰蠱毒，通血脈關竅，服無忌。
《圖經》曰：天麻，生鄆州、利州、太山、勞#31山，今京東、京西、湖南、淮南州郡亦有之。春生苗，初出若芍藥，獨抽一莖直上，高二三尺，如箭簳狀，青赤色，故名赤箭脂。莖中空，依半以上，貼莖微有尖小葉。梢頭生成穗，開花，結子如豆粒大。其子至夏不落，卻透虛入莖中，潛生土內。其根形如黃瓜，連生一二十枚，大者有重半斤或五六兩。其皮黃白色，名白龍皮，肉名天麻。二月、三月、五月、八月內採。初取得，乘潤刮去皮，沸湯略煮過，暴乾收之。嵩山、衡山人或取生者蜜煎作果食之，甚珍。
雷公云：凡使，勿用御風草，緣與天麻相似，只是葉、莖不同，其御風草根、莖、斑葉皆白有青點。使御風草根，勿使天麻。二件若同用，即令人有腸結之患。修事天麻十兩，用蒺藜子一鎰，緩火熬焦熟後，便先置天麻十兩於瓶中，上用火炒過蒺藜蓋內，外便用三重紙蓋并繫，從巳至未時，又取蒺藜子，再入熬炒，准前安天麻於瓶內，用炒了蒺藜子於中，依前蓋。又隔一伏時後出，如此七遍，瓶盛出後，用布拭上氣汗，用刀劈，焙之，細剉，單搗。然用御風草，修事法亦同天麻。
《別說》云：謹按：赤箭條下所說甚詳，今就此考之，尤為分明。詳此《圖經》之狀，即赤箭苗之未長大者。二說前後自不同，則所為紫花者，又不知是何物也。若依赤箭條後用之為是。
《衍義》曰：天麻，用根，須別藥相佐使，然後見其功，仍須加而用之。人或蜜漬為果，或蒸煮食。用天麻者，深思之則得矣。苗則赤箭也。
阿魏
廣州
味辛，平，無毒。主殺諸小蟲，去臭氣，破癥積，下惡氣，除邪鬼蠱毒。生西蕃及崑崙。
《唐本》注云：苗、葉、根、莖酷似白芷。搗根汁，日煎作餅者為上，截根穿暴乾者為次。體性極臭而能止臭，亦為奇物也。唐本先附。
禹錫等按：蕭炳云：今人日煎蒜白為假者，真者極臭，而去臭為奇物。今下細蟲極效。
段成式《酉陽雜俎》云：阿魏出伽閣郍國，即北天竺也。伽閣郍呼為形虞，亦出波斯國。波斯呼為阿虞。載樹長八九尺，皮色青黃。三月生葉，形似鼠耳。無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。拂林國僧彎所說同。摩伽陀僧提婆言：取其汁和米、豆屑合成阿魏。
《日華子》云：阿魏，熱。治傳尸，破癥癖冷氣，辟溫治瘧，兼主霍亂，心腹痛，腎氣，溫瘴，禦一切蕈菜毒。
《圖經》曰：阿魏，出西蕃及崑崙，今惟廣州有之。舊說苗、葉、根極似白芷。搗根汁，日煎作餅者為上，截根穿暴乾者為次。今廣州出者，云是木膏液滴釀結成。二說不同。謹按段成式《酉陽雜俎》云：阿魏木，生波斯國，呼#32為阿虞。木長八九尺，皮色青黃。三月生葉，似鼠耳，無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。或云取汁和米、豆屑，合釀而成，乃與今廣州所生相近耳。
《海藥》云：謹按《廣志》云：生石崑崙國。是木津液，如桃膠狀。其色黑者不堪，其狀黃散者為上。其味辛，溫。善主於風邪鬼疰，并心腹中冷，服餌。又雲南長河中亦有