左旋
，分溫再服。
陶隱居云：真定縣屬常山郡，近道在處有，多生人家。交阯者子最大，彼土呼為幹珠。馬援大取將還，人讒以為真珠也。實重累者為良。用之取中人。今小兒病蛔蟲，取根煮汁作糜食之，甚香，而去蛔蟲大驗。陳藏器餘云：主消渴，煞蛔蟲。根煮服，墮胎。雷公曰：凡使，物#12用□米，顆大無味。其□米，時人呼為粳□是也。若薏苡人，顆小色青，味甘，咬著粘人齒。大#13用一兩，以糯米二兩同熬，令糯米熟，去糯米取使，若更以鹽湯煮，別是一般修制亦得。
禹錫云：謹按《藥性論》云：能治熱風，筋脈孿急，能令人食。主肺痿肺氣，吐膿血，咳嗽涕唾，上氣。孟詵云：性平，去乾濕腳氣，大驗。《食醫心鏡》云：治筋脈拘孿，久風濕痺，下氣，除骨中邪氣，利腸胃，消水腫，久服輕身，益氣力。薏苡人一升，搗為散。每服以水二升煮兩匙末作粥，空腹食之。《梅師方》：肺疾唾膿血，取薏苡人十兩杵碎，以水三升，煎取一升，入酒少許服之。《衍義》曰：意苡人，此李商隱《太倉銘》中所謂薏苡似珠，不可不虞者也。
取人用。《本經》云：微寒，主筋急拘攣。拘孿有兩等，《素問》注中，大筋受熱，則縮而短，縮短故攣急不伸。此是因熱而拘孿也，故可用薏苡人。若《素問》言因寒即筋急者，不可更用此也。
澤瀉
齊州
味甘、鹹，寒，無毒。主風寒濕痺，乳難，消水，養五臟，益氣力，肥健，補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣，止泄精、消渴、淋瀝，逐膀胱三焦停水。久服耳目聰明，不饑，延年，輕身，面生光，能行水上。扁鵲云：多服病人眼。一名水瀉，一名及瀉，一名芒芋，一名鵠瀉。生汝南池澤。五月、六月、八月採根，陰乾。畏海蛤、文蛤。葉，味鹹，無毒。主大風，乳汁不出，產難，強陰氣。久服輕身。五月採。實，味甘，無毒。主風痺、消渴，益腎氣，強陰，補不足，除邪濕。
久服面生光，令人無子。九月採。
《圖經》云：澤瀉，生汝南池澤，今山東、河、陝、江、淮亦有之，以漢中者為佳。春生苗，多有淺水中，葉似牛舌草，獨莖而長。秋開白花，作叢似穀精草。五月、六月、八月採根，陰乾。《素問》身熱解墮，汗出如浴，惡風少氣，名日酒風。治之以澤瀉、朮各十分，麋銜五分，合以二指撮，為後飯。後飯者，飯後藥先，謂之後飯。張仲景治雜病，心下有支飲，苦冒，澤瀉湯主之。澤瀉五兩，朮二兩，水二升，煎取半升，分溫再服。治傷寒有大、小澤瀉湯，五苓散口輩，皆用澤瀉，行利停水為最。
《藥性論》云：澤瀉，君，味苦。能主腎虛精自出，治五淋，利膀胱熱，宣通水道。陶隱居云：汝南郡屬豫州。近道亦有，不堪用，惟用漢中、南鄭、青弋，形大而長，尾間必有兩歧為好。此物易朽蠹，常須密藏之。葉狹長，叢生諸淺水中。《仙經》服食斷穀皆用之。身輕，能步行水上。《日華子》云：治五勞七傷，主頭旋，耳虛嗚，筋骨孿縮，通小腸，止遺還，尿血，催生，難產，補女人血海，令人有子。葉，壯水臟，下乳，通血脈。《經驗方》：常服澤瀉，皂莢水煮爛，焙乾為末，煉蜜為丸如桐子大。
空心以溫酒下十五丸至二十丸，甚妙。治腎臟風，生瘡尤良。《衍義》曰：澤瀉，其功尤長於行水。張仲景八味丸用之者，亦不過引接桂、附等歸就腎經，別無他意。凡服澤瀉散人，未有不小便多者，小便既多，腎氣焉得復實？今人止泄精，多不敢用。薯蕷
滁州 明州
味甘，溫，平，無毒。主傷中，補虛羸，除寒熱邪氣，補中，益氣力，長肌肉，主頭面遊風，風頭眼眩，下氣，止腰痛，補虛勞羸瘦，充五臟，除煩熱，強陰。久服耳目聰明，輕身，不饑，延年。一名山芋，秦、楚名玉延，鄭、越名土諸。生嵩高山谷。二月、八月採根，暴乾。紫芝為之使，惡甘遂。
《圖經》曰：北都、四明者為佳。春生苗，蔓延籬援。莖紫色葉青，有三尖角似牽牛更厚而光澤。郭璞注云：根似芋可食。今江南人單呼諸，語或有輕重耳。據此注，則薯蕷與諸乃一種。南北之產或有不同，故其形類差別。然字音殊、儲不同，蓋相傳之訛也。一名山芋。
《藥性論》云：薯蕷，臣。能補五勞七傷，去冷風，止腰疼，鎮心神，安魂魄，開達心孔，多記事，補心氣不足，患人體虛羸，加而用。 陶隱居云：今近道在處有，東山、南江皆多掘取食之以充糧。南康間最大而美，服食亦用。 禹錫云：謹按吳氏云：薯蕷，一名諸薯，齊
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -01-正统道藏洞神部
225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽*导航地图-第52页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...