左旋
『一』。 #12錢：晦明軒本作『銀』。 #13主：原作『生』，據晦明軒本改。 #14不：原脫，據晦明軒本補。 #15熱：晦明軒本作『熟』。 圖經衍義本草卷之七
宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰
宋太醫助教辨驗藥材許洪校正
草部上品之上
黃精
味甘，平，無毒。主補中益氣，除風濕，安五臟。久服輕身延年，不饑。一名重樓，一名菟竹，一名雞格，一名救窮，一名鹿竹。一名萎蕤；一名仙人餘糧，一名垂珠，一名馬箭；一名白及。生山谷。今南北皆有之，以嵩山、茅山者為佳。二月三月採根，陰乾。
《圖經》曰：黃精，舊不載所出州郡，二月採根。蒸過，暴乾用。今通八月採，山中人九蒸九暴，作果賣，甚甜美而黃黑色。《博物志》一云：天老謂黃帝曰：太陽之草名黃精，餌之可以長生。陶隱居云：今處處有。二月始生，葉狀似竹，根似萎蕤。根如鬼臼。俗方無用，《仙經》所貴。根、葉、華、實皆可餌服，酒散隨宜，具在斷穀方中。黃精葉乃與鈎吻相似，惟莖不紫、花不黃為異，而人多惑。《唐本》注云：黃精肥地生者，即大如拳；薄地生者，猶如拇指。
《日華子》云：補五勞七傷，助筋骨，止饑，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。單服九蒸九暴，食之駐顏。雷公云：凡使，勿用鈎吻，真似黃精，只是葉有毛鈎子二個，是別認處，若誤服害人。黃精葉似竹葉。凡採得；以溪水洗淨後蒸，從巳至子，刀薄切，曝乾用。《抱朴子》云：服其花，勝其實，其實勝其根。但花難得。服黃精十年，乃可大得其益耳。斷穀不及术，术餌令人肥健，可以負重涉險，但不及黃精甘美易食。凶年可以與老小休#1糧。《食療》云：餌黃精，能老不饑。
其法：可取瓮子去底，釜上安置令得所，盛黃精令滿。密蓋蒸之，令氣溜，即曝之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九曝。凡生時有一石，熟有三四斗。蒸之若生，則刺人咽喉；暴使乾，不爾朽壞。其生者，若初服，只可一寸半，漸漸增之。十日不食，能長服之，止三尺五寸#2。服三百日後，盡見鬼神，餌必升天。根、葉、花、實皆可食之。但相對者是，不對者名扁#3精。
《稽神錄》：臨川有士人虐所使婢，婢乃逃入山中，久之見野草枝葉可愛，即拔取根食之甚美，自是常食，久而遂不饑，輕健。夜息大樹下，聞草中動，以為虎，懼而上樹避之。及曉下平地，其身欻然凌空而去，或自一峰之頂，若飛鳥焉。數歲，其家人採薪見之，告其主，使捕之不得，一日遇絕壁下，以網三面圍之，俄而騰上山頂。其主異之，或曰此婢宿#4有仙骨，不過靈藥服食。遂以酒饑五味香美，置往來之路，觀其食否，果來食，食訖不能遠去，擒之，具述其故。
指所食之草，即黃精也。
《道藏神仙芝草經》：黃精，寬中益氣，五臟調良，肌肉充盛，骨體堅強，其力倍，多年不老，顏色鮮明，髮白更黑，齒落更生。《博物志》：昔黃帝問天老曰：天地所生，豈有食之令人不死乎？天老曰：太陽之草，名曰黃精，餌之可以長生；太陰之草，名曰鈎吻，不可食，入口立死。人信鈎吻之殺人，不信黃精之益壽，不亦甚乎□《聖惠方》：神仙，服黃精成地仙，根莖不限多少，細剉陰乾搗末，每日摩水調服，服一年變老為少。菖蒲
味辛，溫，無毒。主風寒濕痺，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲，主耳聾，癰瘡，溫腸胃，止小便利，四肢濕痺，不得屈伸，小兒溫瘧，身積熱不解，可作浴湯。久服輕身，聰耳目，不忘，不迷惑，延年，益心智，高志不老。一名昌陽。生上洛池澤及蜀郡嚴道。一寸九節者良，露根不可用。一名堯韭，今處處有之，生石磧上，五月、十二月採根，陰乾。秦皮、秦艽為之使，惡地膽、麻黃。
《圖經》曰：菖蒲，其根盤屈有節，狀如馬齦#5大，一根傍引三四根，傍根節尤密，一寸九節者佳，亦有十二節者。蜀人用治心腹冷氣搊痛者，取一二寸槌碎，同吳茱萸煎湯飲之，良。黔、蜀蠻人亦常將隨行，卒患心痛，嚼一二寸，熱湯或酒送亦效。
陶隱居云：菖蒲大根者，主風濕，不堪服食。此藥甚去蟲并蚤虱，而今都不言之。真菖蒲葉有脊，一如劍刃，四月、五月亦小釐華也。東澗溪側又有名溪蓀者，根形氣色極似石上菖蒲，而葉正如蒲，無脊。俗人多呼此為石上菖蒲者，謬矣。此止主咳逆，亦斷蚤虱爾，不入服。
《日華子》云：除風下氣，丈夫水臟、女人血海冷敗，多忘長智，除煩悶，止心腹痛
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