左旋
《藥性論》云：桑螵蛸，臣，畏戴椹。主男子腎衰，漏精，精自出。患虛冷者能止之，止小便利。火炮令熱，空心食之。虛而小便利，加而用之。陶隱居云：俗呼螳螂為□音石螂，逢樹便產，以桑上者為好，是兼得桑皮之津氣。市人恐非真，皆令合枝斷取之爾，偽者亦以膠著桑枝之上也。雷公云：凡使，勿用諸雜樹上生者，螺螺不入藥中用。凡採覓者須桑樹東畔枝上者，採得去核子，用沸漿水浸淘七遍，令水遍沸，於瓷鍋中熬令乾用。勿亂別修事，卻無效也。
《經驗方》：治底耳方。用桑螵蛸一個，慢火炙，及八分熟存性細研，入麝香一字為末。摻在耳內，每用半書#13字，神效。如有膿，先用綿包子拈去，次後摻藥末入在耳內。《產書》云：治妊娠小便數不禁。桑螵蛸十二枚，搗為末，分作兩服，米飲下。《楊氏產乳》同。又方：療小便不通及胞轉。桑螵蛸搗末，米飲服方寸匕，日三。《衍義》曰：桑螵蛸，自採者真，市中所售者，恐不得盡皆桑中#14者。《蜀本圖經》浸泡之法，不若略蒸過為佳。
鄰家有一男子，小便日數十次，如稠米泔色，亦白，心神恍惚，瘦瘁食減，以女勞得之。令服此桑螵蛸散，未終一劑而愈。安神魂，定心志，治健忘，小便數，補心氣。桑螵蛸、遠志、菖蒲、龍骨、人參、茯神、當歸、龜甲醋炙，已上各一兩，為末。夜臥，人參湯調下二錢，如無桑上者，即用餘者，仍須以炙桑白皮佐之，量多少，可也。蓋桑白皮行水，意以接螵蛸就腎經。用桑螵蛸之意如此。然治男女虛損，益精，陰痿，夢失精，遺溺，疝痕，小便白濁，腎衰不可闕也。
石決明
味鹹，平，無毒。主目障翳痛，青盲。久服益精輕身。生南海。 《圖經》曰：石決明，生南海，今嶺南州郡及萊州皆有之。舊說或以為紫貝，或以為鰒魚甲。按紫貝即今人砑螺，古人用以為貨幣者，殊非此類。鰒魚，王莽所食者，一邊著石，光明可愛，自是一種，與決明相近耳。決明殼大如手，小者三兩指，海人亦啖其肉，亦取其殼，清水洗眼，七孔、九孔者良，十孔者不佳。採無時。
陶隱居云：俗云是紫貝，定小異，亦難得。又云是鰒魚甲，附石生，大者如手，明耀五色，內亦含珠。今人皆水漬紫貝，以熨眼，頗能明。此一種，本亦附見在決明條中，既是異類，今為副品。《日華子》云：石決明，涼，明目。殼磨障翳。亦名九孔螺也。《海藥》云：主青盲、內障，肝肺風熱，骨蒸勞極，并良。凡用先以#15麵裹熟煨，然後磨去其外黑處并粗皮了#16，爛搗之，細羅，於乳缽中再研如麵，方堪用也。《勝金方》：治小腸五淋。石決明去粗皮甲，研細，如有軟硬物淋，即添朽木細末，熟水調下二錢匕。
《衍義》曰：石決明，《經》云味鹹，即是肉也。人採肉以供饌，及乾致都下，北人遂為珍味。肉與殼兩可用，方家宜審用之，然皆治目。殼研，水飛，點磨外障翳。登、萊州甚多。海蛤
味苦、鹹，平，無毒。主咳逆上氣，喘息煩滿，背#17痛寒熱，療陰痿。一名魁蛤。生東海。蜀漆為之使，畏狗膽、甘遂、芫花。 《圖經》曰：海蛤、文蛤，并生東海，今登、萊、滄州皆有之。陶隱居以細如巨勝，潤澤光淨者為海蛤。云經雁食之，從糞中出過數多，故有光澤也。以大而有紫斑文者為文蛤。陳藏器以為海蛤是海中爛殼，久為風波濤洗，自然圓淨，此有小而久遠者為佳，不必雁腹中出也。
《藥性論》云：海蚧亦曰海蛤，臣。亦名紫薇。味平#18，有小毒。能治水氣浮腫，下小便，治嗽逆上氣。主治項下瘤癭。《唐本》注云：此物以細如巨勝，潤澤光今者好，有粗如半杏人者，不入藥用。亦謂為豚耳蛤，粗惡不堪也。蕭炳云：止消渴，潤五臟，治服丹石人有瘡。《日華子》云：治嘔逆，陰痿，胸脅脹急，腰痛，五痔，婦人崩中帶下病。此即鮮蛤子。雁食後糞中出，有文彩者為文蛤，無文彩者為海蛤。鄉人又多將海岸邊爛蛤殼，被風濤打磨瑩滑者，偽作之。
《衍義》曰：海蛤、文蛤，陳藏器所說是。今海中無雁，豈有食蛤糞出者？若蛤殼中有肉時，尚可食，肉既無，焉得更有糞中過數多者？必為其皆無廉棱，乃有是說。殊不知風浪日夕淘汰，故如是。治傷寒汗不溜，搐卻手腳，海蛤、川烏頭各二#19兩，川山甲二兩，為末，酒糊和丸，大一寸許，捏扁，置所患足心下。擘蔥白蓋藥，以綿#20纏定。於暖室中，取熱水浸腳至膝上，久則水溫，又添熱水，候遍身汗出為度。凡一二日一次浸腳
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -01-正统道藏洞神部
225-正统道藏洞神部灵图类-图经衍义本草-宋-寇宗爽*导航地图-第233页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...